bp000001166

— 132 — томъ, что Богъ даровалъ намъ жизнь вѣчную, и сія жизнь въ Сынѣ Его" (11 ст.). Скажемъ теперь нѣсколько словъ о практическомъ примѣненіи стахъ: „Всякій уче в н ѣ ія ру а ю п щ . ій І , оа ч н т н о а, Іи за су к с л ъ юч е а с ю т щ ь аг Х о р с и я сто в с ъ ъ, т о е т к ъ Б ни ог к а ъ н р а о ш ж е д й енъ ж " и . зн В и ъ , т н о а м ш ъ е - й то с и илы з , акл н ю а ч ш а е е й тся по п б е ѣ р д в ы ои , ст ч о т ч о наша сила не отъ насъ самихъ, но получена нами черезъ новое рожденіе отъ Бога; рожденіе, которымъ новая надмір- ная жизнь, отличная отъ міра и міру невѣдомая, сообщена душѣ, и человѣкъ черезъ посредство благодати становится с ст ы у н , о л м ю ъ бо Б в о ь жі к и ъ мъ б . ли П ж р н и и зн м а ъ к , и ка э к то ъ го чл р е о н ж а д м е ъ нія Х : ри л с ю т б а о , в л ь юб к о о в Х ь р к и ъ Богу, проявляющаяся исполненіемъ заповѣдей Его. Любовь е б с о т в ь ь. п С р ы из н н ъ акъ под н о а б ш е е н г ъ о р О о т ж ц д у е . н С ія лѣ о д т о ъ ва Б т о ел га ь , н и о б , о то Б т о ъ г , ъ к е т с о ть ч л ад ю о Божіе, долженъ походить на Своего Отца. Какъ можетъ быть Сыномъ Божіимъ тотъ, кто не имѣетъ въ себѣ того, что есть Бо гъ—любви? Итакъ, рожденный отъ Бога долженъ имѣть л д ю ен б н о а в г ь о к И ъ мъ Б , ог л у ю ; б л я ю щ б ій ящ С ій ын О а тц д а ол д ж о е л н ж ъ ен л ъ ю л би ю т б ь ит т ь ак С ж ы е на и , р ч о л ж е ­ новъ Его, какъ чадъ Божіихъ о Христѣ. Большею частью это такъ и есть, по благости Божіей. Крещеніемъ Господь влагаетъ въ насъ новое жизненное начало, которое, если мы дозволимъ ему дѣйствовать, по мѣрѣ возрастанія нашего, наполняетъ все существо наше, проникаетъ всю нашу д н у о ш е у е , ст п е р с е т о в б о р , а с з о у д е ѣ тъ лы н в а а ш ет е ъ з н е а м с н ъ ое др е у с з т ь е я с м т и во Б в о ъ га с , в с о о е гр б а о ж ж д е а ст н в а е м н и ангеловъ, священниками - царями. Но при этомъ невольно возникаетъ вопросъ: чему должны мы приписать фактъ, что человѣкъ крещенный ведетъ жизнь человѣка не познавшаго Бога? Баптистъ смѣло отвѣчаетъ, что это потому, что Богъ не далъ человѣку благодати; но мы уже видѣли, насколько этотъ отвѣтъ основателенъ. Единственно правильный отвѣтъ н на ой эт ц о е т р ъ кв в и о , п а ро и съ ме т н о н т о ъ , , ч к т о о то т р а ы ко й й д ч ае е т л с о я вѣ у к ч ъ ені о е т м п ъ ал п ъ р о ав тъ ос б л л ав а­ годати по своей собственной винѣ, не удержалъ сѣмени и не продолжалъ жить въ благодати Божіей, забылъ, что въ таинствѣ крещенія онъ былъ очищенъ отъ грѣховъ (Гал. 5,