bp000001166

— 129 — нія помѣшаютъ ему дойти до совершенства. И хотя люди и с ж о е д н ѣ о л , ан он ы о у о ч с а т с а т е н т и ся кам е и ще но в в ъ аго них е ъ ст , е ч ст т в о а б , ы ст с а н р о о в е а н д е ост у и н г и н ч у т т о ь п ш о а л т н ь ой и и и спы ок т о ы н в ч а а т т ь ел д ь р н у о г й ихъ вл , а п ст о и доб н н а о дъ то о м д у ни к м а и к , ъ чт Х о а б н ы аан и и ск ты у т о я ст н а ъ л . и И сь по в д ъ об з н е о мл т ѣ ом о у б , ѣ к т а о к в ъ ан п н о ой н , ед чт о о ст б а ы тк и у ск в у ѣ ш ры ать и И г з р р ѣ а х и а л м ь ъ д И о з с р т а а и т л к ь у тя в н ѣ ъ р , ы вра х г р и ист и іа х н ъ ин ос а та и ли н с а ь п в о ъ ги с б т е р л а ь нѣ е , м т у ак с ъ тар и ое по ес н те е ­ ство остается при немъ. Теперь для насъ станетъ понятнымъ смыслъ словъ ап. Іоанна: „Всякій рожденный отъ Бога не д ва ѣ г л о ает р ъ ож г д р е ѣ ні х я а . ": По о э н т и ом о у тно п с р я и тс в я еде к н ъ ны ок й он т ч е а к т с е т л ъ ьн в о п й ол ц н ѣ ѣ ли сп н р о а ­ ведливо будетъ перефразировать такъ: „Всякій рожденный отъ Бога и продолж ающ ій свое новое состояніе-, вущій во Христѣ, всякій жи­ в ся к ій продолж ающ ій ж ит ь въ со ст оян іи , для д к е о н то н р ы а х г ъ о он сл ъ о в в о а з х р ъ од а и п л . ся" Іоа и н п н р а оч за Т к а л к ю и ч м а ъ ет о с б я ра т з а о -ж м е ъ, м в ы ъ сл п ь ри о в б е ъ Іисусѣ Христѣ, какъ Лозѣ, вѣтви Которой—суть члены Его т Ц в е е р р к ж в д и а , ю к т а ъ кая по в с ы лѣ р д а н ж і е е н д а в в а ъ с Е ти го ха Е п в р а е н д г ы ел д і у и ще (г й л. гл 1 а 7 в ) ы . : Э „ т И о та п к о ъ д, дѣти, пребывайте въ Немъ, чтобы когда Онъ явится, имѣть ш на е м ст ъ віе де Е р г з о н . ов Е е с н л і и е в и ы н зн е ае п т о е с , ты чт д о ит О ьс н я ъ п п е р ре а д ве ъ дн Н и и к м ъ ъ , з в н ъ ай п т р е и и то, что всякій дѣлающій правду рожденъ отъ Него ( уъуЬщхаі ) —былъ| и продолжаетъ быть рожденнымъ отъ Него"*). Такое-же толкованіе разсматриваемыхъ текстовъ даетъ и ши б т л ъ а " ж . е Е н с н л ы и- й бы А э в т г о уст р и о н ж ъ д : ені „ е Ро б ж ы д л е о нн то ы л й ько от о ъ дно Б , о т г о а ни не од г и р н ѣ ъ человѣкъ не грѣшилъ-бы, а равно когда оно будетъ въ насъ только одно —ни одинъ человѣкъ не будетъ грѣшить. Но до сихъ поръ мы еще носимъ бремя естественнаго рожденія— плоть, въ которой мы родились. Но если мы будемъ жить *) Въ нашемъ толкованіи необходимо строго придерживаться греческаго рег- Іесішп’а: Апостолъ но говоритъ оѵ дѵѵаѵси а/моѵаѵеіѵ, ди ёк т оѵ Ѳеоѵ ёуеѵѵгі'дх]. Э вс т е о гд с а в . и б д е ѣ з т ъ ел у ь п с о т м во и в н а а л н о і - я бы объ тол ег ь о ко да о ль д н ѣ ѣ й й ст ш в е іи мъ пр п о р ш од ед о ш лж ем ен ъ і , и. со Н в о ер о ш н и ъ вш ск е а м з с а я лъ р : азъ на­ ои ек Т. Ѳ. уеуёѵѵг)Тси, указывая этимъ Тіа то, что продолжаетъ пребывать въ родившемся рожденіе отъ Бога. Пребывающая сила этого Божественнаго рожденія въ человѣкѣ исключаетъ грѣхъ: тамъ, куда входитъ грѣхъ, эта сила не пребываетъ болѣе. А в т о р ъ .