bp000001166

— 128 — д о щ т ѣ і ъ й те , л в ч я с т я м о к и а . г І о и И с т у г а р с к ъ ѣ ъ х , а е к ст и о ь гд и а с Х п р а о и п л с . н т е о І н о с і а ъ е н , н д р ъ у о ш ж г и д ов е в н о с р ъ е и в т о о ъ з т м : ъ о „ ж В Б с н о я ы г к а м і “ й и , в т д о ѣ о р б о у р н ю о ъ т и і м ан ѣ и ет н ъ ѣ, въ пр в и и зы ду ва в ю е щ сь ем х ъ рис И ті м а я нск Х ій ри м ст ір о ъ во, и в в и ъ ди к т а ъ жд з о а м р ъ од х ы р ш ис ъ новаго естества. Но когда онъ говоритъ: „Всякій отъ Бога рожденный не грѣшитъ", онъ имѣетъ въ виду благодать н во о з м р ъ ож р д а е зв н и ія тіи не ея в , ъ и з п ар от о о д м ы у ш о ѣ н , ъ но пр в и ъ бав п л о я л е н т о ъ мъ зам и ѣч со ат в е е л р ь ш н е ы н я слова: „ибо сѣмя Его пребываетъ въ немъ", т.-е. потому, что это новое жизненное начало, изъ котораго развернулась его жизнь, и которое было сѣменемъ Божіимъ, вложеннымъ въ него, живетъ въ немъ и не даетъ мѣста развитію стараго ж гр е ѣ ст хо в в е н н а н г о о е е с с ѣ т м е я ств в а ѣ . чн Эт о о й с ж у и ть зн ч и ад ж а ив Б е о т ж ъ іи н , а въ сам к о о м то ъ ры д х ѣ ъ лѣ Б , о и к и о м т е о н р о ы в е ані и е мѣ „ ю ча т д ъ ам и и скл Б ю ож чи іи те м л и ь " н . ое Он с и вящ не ен г н р о ѣ е ша п т р ъ ав и о н н е а м н о а ­ гутъ грѣшить именно въ силу того, что новая божественная ж яс и я зн в ь ъ , б б о е г з о у п сл о о д в о н б о ной про п т р и а в в н ед ая но в ст ся и к , о п м р у ис г у р т ѣ с х т у вуе и тъ пр и оя о в б л и я т ю ае щ т а ъ въ нихъ. „Всякій рожденный отъ Бога не грѣшитъ, ибо сѣмя Его пребываетъ въ немъ, и онъ не можетъ грѣшить, ибо онъ отъ Бога рожденъ". Новое рожденіе не единичный актъ, а ж к и т т ъ ъ , ко н т а о ч р а ы ло й мъ м , ож н н о о р т а о з л с ь м к а о тривать само по себѣ: оно слу­ началомъ сверхъестественной жизни. Эта жизнь есть жизнь исходящая отъ Христа, какъ Новой Главы, Новаго Адама Церкви Своей. Подобно тому какъ человѣчество получило грѣховное естество отъ Адама, такъ Церковь получаетъ новое святое естество отъ Христа. Такимъ образомъ, въ каждомъ членѣ Церкви есть или было д р в о а е естества, два духовныхъ начала, два бытія: первое, ста­ плот ское ; второе, новое -духовное . ніи въ Царство Божіе, мы получили сѣ П м р я и э н то а г ш о ем но ъ ва в г с о ту е п с л те е ­ с т т о в р а о . е М м ы ы бы бы ли ли то в г в д е а де п н р ы и , ви б т ы ы ло ко со Х ст р о и я с н т і у е , м а ъ Ц уп ар о с д т о в б о л , ен в н ъ ы к м о ъ м ва у г д о рос с т ѣ ію мени Б . ож Н іе о й ка в к с ъ ход в у ъ , е п с р т о е и ст з в р е а н ст н а о н м і ъ ю м и ірѣ п , и т т а а к н ъ ію и н в о ъ д р у а х ст о е в т н ъ о , м т ъ о , с п ѣ о мя как м о о й ж - е н т и ъ бу д д а ь ж о е со н б е ен п н р о о й ра п с р т и и ч , и и н л ѣ и д е у с р л н и ыя и в п л р ія о - ­