bp000001166

— 125 — ный грѣшникъ передъ лицемъ Божіимъ, провозгласи это передъ людьми“ . Священное Писаніе ясно учитъ насъ, что крещеніе есть дѣло Божіе: оно Богомъ установлено, Богомъ подается въ немъ возраждающая благодать и т. д., баптисты- ж ло е мъ утв к е р р е ж щ д а а е ю м т а ъ го со ч в е с л ѣ о м в ъ ѣк п а, ро п т р и о в с н т о ы е м : ъ он п и од с т ч в и е т р а ж ю д т е ъ ні е е г м о ъ д н ѣ а дѣлѣ его внутренней покорности Богу, но, если таковъ смыслъ и назначеніе крещенія, и такъ какъ ни одинъ человѣкъ не можетъ истинно знать искренности другого, то крещеніе отъ р щ у е к н ъ ни к к ак ъ о , г и о л -б и ы „с т т о ар н ш и ій бы б л р о ат д ъ р " уг б о а г п о ти л с и т ц о а в , ъ б , у я д в е л т я ъ е - т л с и я т ч о ис с т в о я й насмѣшкой, ибо ни одинъ человѣкъ не можетъ достовѣрно с б п т о о ы в р а , у т ч ч ь и т т о ь б о с ы т я ъ б з ы с а в т о ь и и с х п к ъ р о с е л н п ѣ н р д о о о с з т е в ь л а т и е т с л о в ь в о н ъ е ы г , о м ч и т б о л б д и ы о жн к о я о н г н и о ц . а с , И а д м т о а и л к ж ъ к , н р ы е б с а т п т и т р л и е и себя. Если крещеніе есть только свидѣтельство искренности вѣры, доброй совѣсти, то насколько каждый человѣкъ есть • единственный судья своей собственной искренности, каждый и долженъ самъ себя крестить. Баптисты утверждаютъ, что крещеніе есть только исповѣданіе вѣры, между тѣмъ какъ ни въ одномъ мѣстѣ Новаго Завѣта крещеніе не называется испо­ вѣданіемъ вѣры, или признаніемъ въ вѣрности. Нельзя указать н щ и ен о іе дно е г с о ть мѣста въ Св. Писаніи, гдѣ-бы говорилось, что кре­ исповѣданіе. Нельзя указать мѣсто, гдѣ-бы оно г н а е ло б с ы ь л , о чт с о оед бл и а н г е о н д о ат с ь ъ с б ія лаг д о а д р а у т е ь т ю ся С в в ъ . Д не у м ха ъ. и Ко н н е еч п н р о е , дп и ол в а ъ православной церкви „Символъ Вѣры" произносится передъ к щ р е е н щ іе ен в іе се м г ъ д , а н с о ове э р то ша п ет р с о я ис д хо р д уг и и т м ъ ъ, до во к И р м ещ я е П ні о я с , л а ав с ш а а м г о о к е р г е о . 7. Намъ остается разсмотрѣть нѣкоторые тексты изъ 1-го посланія апостола Іоанна, касающіеся ученія о возрожденіи. д О к у і с й ю о , б щ р е і о н я ж н м а д ѣ г е о с н т н а в ы н н й и а м з о в а т а н ъ н ія н Б а в г о ъ о г а э п т , о о н с м л е ъ а н т о і в т я о н : р о 1 и ш ) т е ъ г н л і а г и в р а ѣ за х 3 с а - л я , , у и ж с б т и о и в х а с ъ ю ѣ 9 м т . ъ я „ В с Е л с г ѣ я о въ немъ пребываетъ: и онъ не можетъ грѣшить, потому что рожденъ отъ Бога“ ; 2) глава 4-я, стихъ 7. „Возлюбленные! с к т ій а , не к м то ъ лю лю би б т и ъ т , ь ро д ж р д у е гъ нъ д о р т у ъ га Б , ог и а бо и з л н ю а б ет о ъ вь Бо от г ъ а"; Б 3 о ) г г а л , ав и а в 5 с - я я , стихъ 1. „Всякій вѣрующій, что Іисусъ есть Христосъ, отъ