bp000001166

— .124 — вождается-ли она крещеніемъ, или нѣтъ,—зачѣмъ, было, ему выставлять спасеніе чрезъ крещеніе, какъ противуобразъ (аѵткѵлоѵ) спасенію въ ковчегѣ, гдѣ восемь душъ спаслися водою? Въ какое затрудненіе долженъ быть поставленъ этимъ и другими мѣстами Св. Писанія баптистъ, который, съ цѣлью д ем ок ъ а , за ж т е ь л , а ч л т ъ о -б к ы рещ за е с н та іе ви н т е ь и н м а ѣ с е ъ тъ по н в и ѣ к р а и к т о ь й : в св о я -1 з - и хъ с , о ч с т п о ас б е е н зъ і всякаго видимаго повода Апостолъ говоритъ одно, а потомъ какъ-бы поправляется и начинаетъ говорить совершенно о другомъ и затѣмъ, что Апостолъ указываетъ на спасеніе восьми лицъ водою, какъ образъ внутренняго состоянія души, гдѣ нѣтъ м щ ѣ е р й ъ сх м од о с ж т н е в и т о ъ о с д ъ с н л о в у й о ж д и о ч т ю е ь рт и ы д е о , я к д а у а з п ж а о т е т е р в л е ъ ь б с л о т е т в н д о і м а е л м ъ е ъ н т . н о П г о р о м и , ъ в к е а с д к м е ъ ы н с н б л а ы ѣ п й т н и п о с р т с и я ы вольно обращаются съ самыми ясными текстами Св. Писанія. По мнѣнію баптистовъ, крещеніе для нашего усыновленія Б ро о д г ѣ у ч н е е ло о в п ѣ и к р а а . ет П с о я ко н р и но н е а п к р а и к н у я ю ті д е у к х р о е в щ ну е ю нія по в т ы р р еб аж но а с е т т ь ъ в т ъ ол п ь р к и о преклоненіе передъ владычествомъ Того, на чью верховную власть оно опирается, какъ ея и іііт а гаііо. Такимъ образомъ, добровольное и сознательное крещеніе водою наставленнаго у ст ж в е ом в ъ зр е о г с о ла в г н о ут ч р е е л н о н в я ѣ г к о а п с о л д у ч ж и и н т е ъ нія пр Б а о к г т у и . ч О ес н к о им св ъ и д дѣ ок т а е з л а ь т с е т л в ь у ­ е н т о ъ й, о ка к к р ъ ещ о аем че о л м о ъ вѣ п к р ѣ е , дъ по о л к у р ч у и ж в а ш ю е щ мъ ей от е ъ го Б ц о е г р а ко к в р н е о щ й ен о і б е щ в и о т Х в р е и р с ж та д , ен г і р е ѣхи этой кот м о ы ра с г л о и, б б ы ап л т и ист о ы мы п ты рив Е о г д о ятъ Кр п о р в и ію м . ѣр В ъ ъ А п п о о д ­ стола Павла. Онъ, говорятъ они, былъ избраннымъ сосудомъ Божіимъ, дабы нести Имя Его языкамъ, царямъ и сынамъ И ны зр м а ъ ил к е ъ вы о м к ъ р . уж Д н л ы я мъ это ц г е о рк о в н ам ъ ъ, до п л о ж ль е з н о ъ ва б ть ы с л я ъ и б х ы ъ т д ь ов п ѣ о р с і л е а м н ъ и дѣйствовать совмѣстно съ ними и черезъ нихъ. Для сего н ж е іи о м бх ъ оди ом м ы о л б с ы я ло к , ре ч щ то е б н ы іем о ъ нъ н н ер е у т к о о л т ь в к о о рен п н ер ы е м д ъ ъ , л н и о це т м ак ъ же Б о и п щ е а р н е і д е ъ е Ц го ер А ко н в а ь н ю іе — й к ( р Д е ѣ щ я е н н . іе 9 м , ъ 15 р — ук 1 о 8 т ) в , о с р м н ы ы с м л ъ ъ . О ко т т сю ор д а а г — о у с в в ѣ о ­ дится къ слѣдующему: „Братъ Савлъ! Богъ избралъ тебя. Ты теперь Ему принадлежишь, ты—Его воинъ. Стань-же открыто въ ряды Его, согласно Его велѣніямъ. Ты прощен-