bp000001166

— 122 — ской нечистоты омытіе, но обѣщаніе Богу доброй совѣсти, спасаетъ воскресеніемъ Іисуса Христа" (1 Петра III, 20, 21). Мѣсто это достойно особаго вниманія, такъ какъ Апостолъ подтверждаетъ въ немъ, въ самыхъ ясныхъ выраженіяхъ, благодать крещенія: она нынѣ спасаетъ насъ, представляя собою противуобразъ водъ потопа, спасшихъ Церковь въ ковчегѣ, и въ тоже время потопившихъ нечестивый міръ. Но сдѣлавъ такое сильное заключеніе, Апостолъ смягчаетъ его, е к м ак ъ ъ : „н эт е ог п о ло и тск д о о й лж н н еч о ис б т ы о л ты о, о к м он ы е т ч іе н , о, но ож о и б д ѣ а щ ть ан , і о е гр Б а о н гу ич д е о н б і ­ рой совѣсти". Можно подумать, что возможенъ только одинъ взглядъ на утвержденіе Апостола въ связи съ ограниченіемъ его, а именно, что крещеніе безъ истинной вѣры не можетъ т б и ы с т т ь ы, п о о с л н е о з в н ы ы в м а ъ я . Т н а а къ эт , о д м ѣ ъ йс т т е в к и с т т е ѣ ль о н т о р , и и цан ра іе зсу к ж ре д щ аю ен т і ъ я м ба л п а­ л д о ен вѣ це к в а ъ , . но Сп с р л а у в ж е а д т л ъ ив к о а , к ч ъ т - о бы во с д р ы едс к тв р о ещ мъ ені о я чи н щ е ен сп ія ас д аю уш тъ и е ч г е о Св. Духомъ. Для того, чтобы крещеніе было спасительнымъ, совѣсть пріемлющаго его должна отвѣтствовать милосердію Божію. Что крещеніе имѣетъ силу, которою оно, какъ объ этомъ ясно говоритъ Апостолъ, спасаетъ насъ, это истинно. Н хі о и, к х а о к т а я я -бы эта пр с и и м л ѣ а? ня Я е с м н о о й , и чт у о по э т т р о еб н л е яе е м ст о е й ст п в р е и нн т а а я ин с с и т л вѣ а : с о т н и а можетъ омыть только нечистоту тѣла, ея врачебное дѣйствіе не простирается далѣе, такъ какъ оно въ рукѣ Духа Божія, какъ и другія таинства, а само Слово очищающее совѣсть и преподающее благодать спасенія душѣ, прибѣгающей къ ч Н к е о е н в м і а у е н . , ію Н од о н о п а х к и о о т р я , ат п ь р А с о п я т о и н с в т а н о н л о е ъ г б о у , д и ч е т т в о ъ с б т в ы а с в я у л к н я о и е м т ч у ъ то б ж п е р и зп и т р в ь и е я д с с т е н р н о а н е с о т е п н р о о и м г з у р н а т а н н о и л іе с и т м ы ъ , о с т п в а е с р и г т а е я л н ьн а о о й сно си ва л н ы іи к п р р е и щ в е е н д і е я н . ны Эт х о ъ с и ло д в ѣ ъ л с а п ю а т с ъ ите б л а ь п н т о и е дѣйствіе таинства крещенія для младенцевъ, такъ какъ они- де не могутъ обѣщать Богу доброй совѣсти. Апостолъ Петръ и не помышлялъ здѣсь учить, что установленное Іисусомъ Христомъ таинство не дѣйствительно, но указываетъ только на то, что лицемѣры, которые извращаютъ истинный смыслъ, о д п еж ра д в ы ды н в а ая сп и а м се ъ ні с е в . о Д е ал ра ѣ з е в ,— ра к щ о е г н д н а о м е ы п г о о в в е о д р е и н м іе ъ , л о и т ш а а и ю н т ст ся ва н хъ а,