bp000001166

— 121 — я го х д ъ а , т о и д . н Е и сл и и т л ѣ иц > а ке , , п т о о др з а д з р у а м в ѣ ы в й ае с м м ы ы я сл в ъ ъ т о р б е о б и у х е ъ тъ, уп ч о т д о о б б ы ле м н ы і одному уподобленію присвоили ограниченіе, находимое нами въ другомъ. А то, что „пребываніе въ стадѣ" подразумѣ- вается какъ условіе спасенія, принадлежности къ Христу, хотя оно и не выражено, явствуетъ также изъ другой притчи, и им зо ъ б , ра п ж о а д ю ъ щ т е ѣ й ми п - р ж е е дъ о н б а р м а и зам л и юбо „ в п ь аст Х ы ри р с я т " а и къ „ л о ю ве д ц я ъ м “ ъ . с Э в т о о притча объ „овцѣ погибшей", представляющая примѣръ овецъ с н п е ас п е р н е н б ы ы х в ъ аю д щ о и б х р ъ ым в ъ ъ с П т а а с д т ѣ ы , р з е а м б ъ л , уд х и от в я ши О хс н я ъ и и сл и у ск ч а а л й ъ но и н хъ е. „Какъ вамъ кажется? Если-бы у кого было стадо овецъ, и одна изъ нихъ заблудилась; не оставитъ-ли онъ девяносто девять въ горахъ, и не пойдетъ ли искать заблудившейся? И ежели случится найти ее, то, истинно говорю вамъ, будетъ б р л ад у о д в и а в т ш ьс и я хся о " н (М ей атѳ б . о 1 л 8 ѣ , е, 12 не и же 1 л 3 и ). о девяносто девяти неза­ вей Т ея е , пе г р д ь ѣ , р к а о з г у д м а ѣе м т ы ся в б и о д л ѣ ѣ л е и, тѣ ч с т н о ое въ ед п и о н д е о н б і і е и , ч Л ѣ о м зы ъ е и ди вѣ не т ­ ніе овецъ съ Пастыремъ, пребываніе вѣтвей въ Лозѣ ясно д в и ы м р ъ аж , е ч н то о, в к ъ ак д ъ руг у о с й лов п і р е ит и ч х ѣ ъ , г п д л ѣ од Г о о н сп о о ш д е ь ні у я п ; о к т о р г е д б а ля м ет ы ъ н то а т х ъ о - же самый образъ Пастыря и овецъ, также ясно выражена м ча ы т с е л л ь ь , но что от н к ѣ а к зы от в о а р е ы м я ся о о в т ц ъ ы и м с о т г о у л т к ъ ов и ан з ія абл в у ы д ш и е т п ь р ся и , в м ед ы ен о н к а о г н о текста въ безусловномъ смыслѣ: с н е о н в і л я ен в н с ы ѣ х х ъ ъ, И к м ог ъ о ср П е р д о с м тв ы ъ сл с ъ пас Е е г н Г о і о я с п п б р о л и д а в ь г е о л Б д ъ а о т г в і ъ ю ъ , ж о а б е п л л о а а с с е е т т м ь ъ у , у с с в п т с а а ѣ имѣющіе „печать Завѣта", являются отвѣтственными за нее. с В а п н р іи оч е е с м ть ъ, не м м ы но н г е о т м е о к ж ст е о м в ъ ъ, н г е дѣ за п м о ѣ ви ти д т и ь м , ом чт у о, по х д от р я азу в м ъ ѣ С в в а . ет П с и я , что Богъ даровалъ нѣкоторымъ своимъ чадамъ твердость воли до конца, но гораздо больше есть текстовъ, которые у б т и в т е ь р ся ж , да н ю и тъ пе , ре в т ъ олк в о ы в р а а т ж ь ен и і х я ъ хъ и , н в а ъ че, к ч о т т о ор н ы ѣ х т ъ ъ т н а е к л о ь й зя сте о п ш ен и и благодати, отъ которой человѣкъ не можетъ отпасть и не отпад б а . етъ/ „Немногіе, то-есть, восемь душъ спаслись изъ воды. И насъ нынѣ, подобное сему образу крещеніе, не плот-