bp000001166

— 130 — Заботится Господь о всякомъ несчастномъ и въ нынѣшнее время,— та­ кую же блаженную участь готовитъ въ будущемъ и нынѣшнимъ страдальцамъ, если съ вѣрою и безъ ропота будутъ переносить свои страданія. Но богатымъ такъ хорошо живется на землѣ! Что же изъ этого? Пос­ мотрите: кто повидимому былъ счастливѣе этого Евангельскаго богача? Онъ праздно проводилъ время, одѣвался роскошно, предавался ежедневному весе­ лію, онъ жилъ и блаженствовалъ, но что же послѣ? Кончилась его земная жизнь, кончилось и счастіе его,— оказалось: онъ вовсе не былъ счастливъ, — онъ болѣе другихъ могъ и долженъ былъ восхвалять Бога— и не вос­ хвалялъ Его. Онъ очень много могъ сдѣлать добра, принести пользы ближ­ нему— и не дѣлалъ. И вотъ за это онъ въ аду; тогда какъ Лазарь за свое терпѣніе причисленъ къ лику святыхъ. Познаемъ изъ этого всѣ, что будетъ судъ, каждый получитъ по дѣламъ своимъ, правда Божія восторжествуетъ, и ни одна слеза страдальца не останется безъ награды и ни одно грѣхов­ ное дѣло, даже ни одна худая мысль жестокосердаго грѣшника не пройдетъ безслѣдно для него. Чему еще научаетъ насъ эта притча? Есть нынѣ люди, которые утвер­ ждаютъ, что не будетъ мукъ. „Богъ милосердъ," говорятъ они,,, Онъ сот­ ворилъ человѣка для блаженства и можетъ ли быть, чтобы Онъ такъ неми­ лосердно поступилъ съ нимъ, отдалъ его— Свое созданіе, на мученія"? Но пусть таковые припомнятъ притчу о богатомъ и Лазарѣ. Здѣсь Самъ Хрис­ тосъ учитъ, что будутъ эти муки, и что на нихъ будутъ осуждены всѣ не­ раскаянные грѣшники, всѣ презрители Евангельскаго ученія, всѣ тѣ, которые еще на землѣ свею жизнію отдалили себя отъ Бога. Христіане! Н е слушайте этихъ проповѣдниковъ, которые желали бы вмѣстить всѣхъ въ рай, не слу­ шайте ихъ, — они проповѣдуютъ ученіе,— внушаемое врагомъ спасенія, это ему— врагу хочется въ людяхъ истребить мысль о вѣчныхъ мукахъ для того, чтобы люди смѣлѣе творили всякій грѣхъ. Не слушайте, а вмѣсто того чаще помышляйте объ этихъ мученіяхъ. Быть можетъ, при мысли о нихъ мы остановимся, идя на пути грѣха, по­ нудимъ себя воспрянуть отъ сна лѣности и подумаемъ о собственномъ ис­ правленіи, о жизни добродѣтельной. Пусть мы сначала по страху оставимъ ту или другую грѣховную страсть. Впослѣдствіи мы достигнемъ того, что и по любви ко Христу будемъ совершать дѣла благочестія. Сколько теперь въ царствіи небесномъ наслаждается праведниковъ, въ которыхъ первое желаніе оставить жизнь грѣховную возбудила картина страш-