bp000001166

— 122 — О чемъ же молиться? Предметомъ нашихъ молитвъ бываетъ, большею частью, временное наше благо. Мы всегда желаемъ молиться о нашемъ зем­ номъ благополучіи. Н е неумѣстны, конечно, и такія наши молитвы, въ особен­ ности теперь, когда на долю почти каждаго изъ насъ выпало столько горя, столько лишеній. . Но главнымъ предметомъ всѣхъ нашихъ молитвъ должно быть наше вѣчное спасеніе. „Ищите прежде Царства Божія и правды его“ — учитъ Слово Божіе,— „и это все приложится вамъ“ (Мѳ. V I , 38). Цѣль и назначеніе нашей жизни, какъ бы такъ говоритъ оно, совсѣмъ не въ томъ, чтобы заботится объ улучшеніи только земного благосостоянія, какъ мы без­ разсудно стали поступать въ послѣднее время; нѣтъ, прежде всего нужно искать Царства Божія и правды его, а то, о чемъ насъ тяготятъ житейскія заботы и мірская суета, что не даетъ намъ покоя, что волнуетъ и озлобля­ етъ насъ,— все это само собою дастся намъ. „Посмотрите",— какъ бы такъ говоритъ Господь, — „забытъ-ли кто у Бога— Отца Моего? Онъ и птицъ небесныхъ питаетъ и полевую лилію одѣваетъ, даже несравненно краше, чѣмъ одѣвался нѣкогда славный царь Соломонъ. А вы неужели менѣе цѣнны въ очахъ Божіихъ, чѣмъ тѣ птицы и та полевая трава?! “ Не странно-ли послѣ этого намъ самихъ же себя доводить до потери душевнаго спокойствія, до унынія, до скорби въ заботахъ о томъ, гдѣ жить, что ѣсть, что пить, во что одѣваться, какъ будто мы созданы не для безконечной жизни на небѣ, а для безмятежнаго пребыванія здѣсь на землѣ, которую, поэтому, и стара­ емся обратить въ какой то сказочный рай. Но подумаемъ, подумаемъ лучше, сбыточны-ли всѣ эти наши замыслы, не походитъ-ли они на кощунственную затѣю строителей башни Вавилонской? Поймите, что эта земная жизнь дана намъ на время и лишь для приготовленія къ жизни вѣчной, что мы толь­ ко гости на землѣ и будущность насъ ждетъ не здѣсь, гдѣ проходитъ все, какъ паръ, и увядаетъ, какъ полевой цвѣтокъ, а тамъ, въ безконечно-отда­ ленномъ пространствѣ, что, поэтому, каждый изъ насъ долженъ пройти по­ ложенный ему жизненный путь, не отдавая себя въ обладаніе мірскихъ при­ манокъ. Въ томъ вѣдь заключается и ошибка и весь трагизмъ нашей жизни, что мы созданные для счастья и всѣми силами стремящіеся къ дости­ женію его —мыслимъ искомое счастье, какъ нѣчто вещественное, осязаемое и преимущественно полагаемъ его въ наибольшемъ скопленіи матеріальныхъ богатствъ, въ широкомъ доступѣ къ мірскимъ удовольствіямъ, къ постоянной смѣнѣ личныхъ впечатлѣній, въ ничѣмъ несменяемой свободѣ личныхъ же­ ланій, дѣйствій и т. п. Въ поискахъ за всѣми этими призраками счастья мы и растрачиваемъ свои силы, а на дѣлѣ оказывается, что все это „суета и томленіе духа", какъ сказалъ испытавшій на своемъ опытѣ всѣ достигнутыя человѣку мірскія блага и удовольствія древній библейскій мудрецъ— Соло-