bp000001166

— 511 — положеніе въ начальномъ народномъ образованіи. Въ заключеніе Архипастырь поставилъ вопросъ о томъ, какой основной признакъ церковной школы, отличающій ее отъ земской, министерской и всякой другой школы, или, иначе говоря, что слѣдуетъ разумѣть подъ „церков- н но о с с т т і ь ю ю“ и ра я т в у и ем лс о я й н о а д м н и им ш ъ ко и л з ы ъ . В г о л п а р в о н с ы ъ хъ это п тъ об п уж од д с е к н а і з й ан к ъ ъ дѣ н й ас с т т о в я и щ те е л м ь у с ш о к в о ѣ л щ ь а н н ы і х ю ъ . С д р ѣ е я д т и еле м й но п ги ри хъ п о о . л о н . ой зав и ѣ с д к у р ю е щ нн и о х с ъ ти и и во с о а б м щ оо е тв ц е е р р ж к е о н в н н о о й энергіи въ . отношеніи къ церковно-школьному образованію часто не замѣтно яснаго, опредѣленнаго и однороднаго пониманія того, что с с т т о е а л б в ь с л т н в е ы н е й н н н о и о му и р А с а к з р р у х м е и н ѣ п н е а і т с й с т я ы об р п м е о м ѣ д ъ н ъ ъ в п о м р п н е р ѣ д о и н с к і у й а , т с о р о м е ст з ъ ю оя м ш л и с к р я о о л в о ы а ж н и н „ в ц ы л е й е р н к н В о ы в ы н й с а , о я к п " о р . п о р П д е о о о л с ж п в и я о ­ щеннымъ Предсѣдателемъ приблизительно такъ. „Церковность"—это то, что свойственно Церкви, въ чемъ состоитъ и обнаруживается жизнь ж с Ц к и е о р в м к а ъ е в т и у с . я к Ж— ла и в д з ъ ѣ нь б ж Ц о и г е з о р н с к и л в . у и ж В с е ъ о н с і т п я о р х и ъ и т л ъ о и ж в е ъ о н б в іи р ѣ я я д к н а ъ іи хъ ш бл к а ц о г е л о р ѣ д к а о т п в и о н н ы Д я у х т х ъ іе а и Б „ц о в е ж ъ р і к я х , о р в о и н б с о н т с а і т р а ь н у " т ст о а р в ы и м т и ъ ж за и д л а и че п й ер п в р ы ив е и х т р ь и д с ѣ т т іа я н м е ъ , а то дл б я ла с г е о г д о ат р н аз о в е и н т а ь ст в р ъ о н ен и і х е ъ и со ч з у н в а с т т е в л а ь , н к о о е отношеніе ко всей внѣшней сторонѣ жизни Христовой Церкви. Стремиться е к т ъ ъ т н о е м о у б , х ч о т д о и б м ы ое Ду у х сл ъ о Б ві о е жі н й аш по е с г т о о с я п н а н с о ен п і р я е . б С ы р в е а д л с ъ тв в а ъ ми на д с л ъ я се э г т о о я с в о л с я т ю ав т л с я я: молитва (домашняя и церковная), таинства и жизнь по Богѣ. Отсюда ч н а ы с я тн с ѣ л е у — ж м бы ы д 'и олж ж н и ы ть на в у ъ чи п ть ост д о ѣ я т н е н й ом м ъ оли п т а ь м с я я т , ов з а н н а і т и ь х о ра Б м о ъ гѣ и . ц Ч е т р о к - о б в ы научить дѣтей домашней молитвѣ, необходимо каждый день въ школѣ начинать и кончать, какъ у насъ и дѣлается, молитвою и чтеніемъ т С у в р я о щ й е , н в н ъ аг к о от П о и р с о а й ні и я, з с л л а ѣ га д е у т е с т я ъ в д ѣ ѣ р т н е о й е зн т а о к л о к м о и ва т н ь іе съ С с л в о я в т а оот Б е о ч ж е і с я к , ой и л д и а т ю е т р с а я примѣры истинной молитвы. Нужно вселить въ дѣтей искреннюю любовь къ храму, какъ „небу на землѣ". Должно стараться, чтобы дѣти знали исторію происхожденія своего приходскаго храма, знали всѣ иконы въ храмѣ и исторіи изображенныхъ на нихъ событій и святыхъ, хорошо знали порядокъ церковныхъ богослуженій и смыслъ ихъ пѣснопѣній и дѣйствій и, познавши красоту церковной службы, сами влеклись-бы въ храмъ. Для того, что-бы научить д-^тей жить по Богѣ, законоучитель и учитель (ница) должны прежде всего собой являть высокій образецъ нравственной жизни. Полезно въ данномъ случаѣ широкое ознакомленіе дѣтей съ агіографической литературой. Затѣмъ, всѣ дневные уроки и вообще преподаваніе всѣхъ предметовъ въ школѣ должно объединяться одной общей идеей христіанскаго закона. Поучительно въ этомъ случаѣ вспомнить проф. Менделѣева, который, преподавая химическія формулы, умѣлъ всякій разъ урокъ заключить нравственнымъ назиданіемъ. Поставить такъ дѣло препода-