bp000001166

— 117 — в н п а у іе м ты ъ Г в о а А ю с п п т о о с с д я т а о в л ъ и а н П С и е п т х а р ъ си а , : те и „ л и я п з о б б ѣ н ѣ г а ш ж ш д и е а г ю о с т к с в І я и е с р у и н с м ъ а и м “ Х і р р ( и а 1 ст ч П а р , е е т з о р ъ п . ят п 3 ь о , з 2 н з 0 а а ) . Здѣсь умѣстно будетъ сказать нѣсколько словъ касательно недостойнаго принятія крещенія взрослыми. Этотъ вопросъ, по нашему мнѣнію, вполнѣ удовлетворительно разрѣшается уподобленіемъ привитія дикой маслины къ хорошей (Рим. 11, 17 24). Крещеніе, каково-бы ни было душевное состояніе к ш р и е м щ и аем си а л г а о м , и сра н з е у ви п д р и и м в а о г д о ит м ъ ір е а г . о Б в е ъ зк с о о н п е р ч и н к о ос т н а о и в н е с н т іе ве с н ъ ны вы м с ъ образомъ въ крещеніи человѣческое существо приходитъ въ соприкосновеніе съ новымъ корнемъ человѣчества, Вторымъ л А ч и и д н н ам ы ае о , т м ъ к ъ о . т д о ѣ Е р л с а л а я т и , ьс е к я с р л е у и щ ча а о с е т н м н ъ ы и й к п о о м и к м ъ о ѣ р к е и т о т ъ р ъ ня в е ѣ й и ру с т , в у о о к н ю а ъ св в т я о о щ л т ю ч е а н с н ( ъ Р о - и й ж м е М . н а 1 а с 1 , 22—24; Іоан. 15, 1—8), подчинитъ себѣ всего внутренняго т ч е е л л ь о н в о ѣ е ка д ( ѣ і й І с о т а в н іе . 3 б , л 6 аг — од 9 а ). ти Ес Х л р и ис о т н о ъ во н й е н и е мѣ в е х т о ъ ди в т ѣ ъ ры в , ъ сп н а е с г и о , но все -же онъ приходитъ въ соприкосновеніе съ Лозою истинною, но въ осужденіе себѣ.*) Однажды спросили Св. Аѳанасія, папу Александрійскаго, можно-ли считать, согласно вѣрѣ и ученію христіанскому, крещеннымъ того, кто, не вѣруя на самомъ дѣлѣ и лишь п ки ри м т ъ в - о л р и я б я о сь по в с ѣ т р о у р ю о щ нн и и м м ъ ъ , и о с б п с р т о о с я и т т е ъ льс с т е в б а ѣ мъ к ? рещ „П е о н с і л е уш по ай к т а е , отвѣчалъ онъ, что говорятъ старцы: когда была сильная с щ м е е н р і т ю но и ст зъ ь, с м т н р о а г х і а е см бе е з р ъ ти о . к Б о л л а и ж ч е н н о н с о т м ей у м п у р ч и е б н ѣ и г к а у ли Пе к т ъ ру с я в в . и к л р с е я л н а ѣ т к ь то сю в д ъ а в з и а д п ѣ еч а а н та ге н л н а ые и м с ѣ ка ш з к а и лъ , : но „д со о в к е о р л ш ѣ ен бу н д о ет п е ус в т ы ые, п б о е с з ы ъ к в л ся ю к ч а и г т о ь с и о з д ъ ер с ж л а о н в і ъ я а в н н г у е т л р а и , ?" но П с о я э щ т і о е м п у е , ч н а а т с ь к к о р л е ь щ ко ен м ія о , ж хо н т о я-б за ы и получили его въ разсчетѣ на какое-либо благо, считаются крещенными. („Лугъ Духовный", стр. 246). *) „Я утверждаю, говорить Блаженный Августинъ, что всякій человѣкъ, добрый и злой (праведный или грѣшный), могутъ совершать и получать таинство крещенія: праведные на пользу и во здравіе, грѣшныѳ-же во вредъ и наказаніе, такъ какъ таинство это всегда одинаково совершенно и всегда равная самой себѣ святость его не нарушается тѣмъ, насколько грѣшный человѣкъ, получившій его, хуже между грѣшниками, ни тѣмъ, насколько праведный лучше между праведными". (В. Август. Бе Варі. сопіга Бопа і V I , 2).