bp000001166

— 116 — в п о р д и ъ вод п и р т о с т я ив э ъ то в тъ озр п о р ж и д м е ѣ н р ія ъ? м Е л с а л д и ен о ц н ев ъ ъ в к ы р с е т щ ав е л н я іе е м тс ъ я , д к л а я къ то д г о о , чтобы дать основаніе отрицать, что каждый младенецъ при крещеніи уже самымъ дѣйствіемъ этимъ принимается въ Царство благодати, которое, по выразительному увѣренію Спасителя, принадлежитъ дѣтямъ, тогда этотъ выводъ не имѣетъ за себя никакого основанія. Нѣтъ ни малѣйшаго сходства между Симономъ Волхвомъ и какимъ-бы то ни было младенцемъ, получившимъ христіанское крещеніе. Мы уже л л в у о и ч с д ь и ѣ т л ь и съ б м л н С а о и г г о м о д о ч а н и т о с ь л м е ъ к н р н е ы В щ о я е л н х д ія в о о к м и аз ъ а о . т т е п Е л а с ь с л с т т и ь в -ж а от е т ъ ог п н о р е , и я ч , м т ѣ ч о т р о ъ мо и ж С н с и л о м у о ч п н и о а Волхва приводится какъ доводъ противъ утвержденія, что всѣ взрослые въ таинствѣ крещенія благодатью Святаго Духа очищаются отъ первороднаго и всѣхъ личныхъ грѣховъ, тогда и н щ м а е г ъ н о н о о у т м с р т ъ и а ц н П а о е и в т с л с а е я н н , і і и я в . , оо С н б л а щ уч ч е а т , й о зн с и а ъ м че ѣ С н ю и і м е тс о я к н р о е я м щ с ъ н е ы н В я ія о , л у х к к в а а о к з м ъ ан ъ б ія о п ж р в е е ъ с д т с С в т е в а н я в­ л си я т ет ел ъ ьн б о о с л т ь и шо п е ол з у а ч тр ен уд н н а е го ніе, им н ъ о н к е ре в щ ъ е т н о ія м , ъ, н ч о то о к т а н с о ае си тс т я ел с ь п н а о к м а и ч н е а с е т т в ъ а н и е д т ѣ о й л с ь т к в о ит о ель т н о о м с ъ т , и чт е о го Си в м ѣр о ы нъ , и В бо олх С в в ъ . Л п у о к л а уч у и п л о ъ крещеніе, но и о томъ, что онъ вѣровалъ: „увѣровалъ и самъ С зн и а м к о и нъ и “ ст (с и т н . н 13 о ) й . О в н ѣ ъ р , ы б , ез и ъ б с о ом т н оч ѣ н н о ія, у п т р в о ер яв ж л д я а л е ъ тс н я ѣ , к ч о т т о ор о ы н е ъ п „ р н и е отходилъ отъ Филиппа" (?> щоакадѵедш), тѣ-же самыя слова употреблены для выраженія постояннаго пребыванія первыхъ христіанъ въ ученіи вѣры и ихъ духовнаго тѣснаго общенія (Дѣян. 2, 42: „г/оаѵ де лоовкадѵедоѵѵтед"). Онъ не МОГЪ-бы такъ с п т о в с а т . уп О а н ть ъ , н т е ак о ж т е ре п к р ш и и н с я ь лъ въ съ то в -ж ид е им вр ы е м м ъ я о см тъ ир с е в н о і е е г м о ъ во ст л р ш о е гі б й в н ы им го а в н о ія ръ это А г п о' ос с т л о у л ч а ая и кас п а р е о т с с и я л с ъ ко е р г ѣ о е м с о п л а и си тв т ъ ел . ь Т н р а у г д о н с о в с о т й ь ст п в о а вѣры, чѣмъ благодати возрожденія въ таинствѣ крещенія. Трудно рѣшить,— получилъ-ли Симонъ Волхвъ въ свое время крещеніе, не будучи достойнымъ его, или онъ отпалъ послѣ него и, такимъ образомъ, былъ однимъ изъ тѣхъ, которые, по словамъ апостола Павла, отпадаютъ въ погибель, или, по словамъ Апостола Іуды „дважды умерли", или, по сло-