bp000001166

— 115 — витовъ , какъ адуаш, отжило: теперь все новое. Теперь мы с п т р а иб е л с и т ж ь ае к м р с о я вь къ Но Б в о аг г о у З н а о в вы ѣт м а ъ ". ж С и в в . ы I м . ъ Зл п а у т т о е у м с ъ т : ъ „к о р б о ъ вь эт Х о р м и ъ г щ о е в н о а р ) ит и ъ п т л а о к т ъ ь : н „ о З в р у ит и е вѣ у р б у о н д о у в ш у у и но о в б у ѣт ( ы ибо но о в н ы а и бы за л в а ѣт о ъ чи и ж ст и о тіе зем и н п ог и о щу Іер и ус о а д л е и ж м д а ы на и м в ъ се да с н о ъ вер от ш е е ч н е н ск о ій но г в р о а е д . ъ И , б и о же вм н ѣ а х н о е в б н е ы си й , , вм вм ѣ ѣ ст с о то ве к щ ам ес е т н в н е ы н х н ъ аго ск х р р и а ж м а а ле у й з — рѣ т л ѣ и ле м сн ы ыя х , рам вм ъ ѣс д т у о обрѣ зан ія— крещ ен іе , вмѣсто манны—Тѣло Христово, вмѣсто с в е о е д в ы а и и з л ъ и к А ам ар ен о и н — ов К а— ро К вь рес и т з ъ ъ , р в е м б ѣ р с а то Ег з о е , м в л м и ѣс о т б о ѣ ж то е в з а л н а н М ой о — и Царство Небесное, вмѣсто тысящъ священниковъ—Единаго х з П а о е л в р ъ н в : а о г с о в " я . щ И ен м н ѣ и я ка в , се вмѣ сі с е то въ не м см ы ы сл с я л х е ъ нн с а в г о о их а ъ гн , ц А а п — ос А т г о н л ц ъ а с Д к у а ­ „ т еперь все новое". Но все сіе отъ Б о га с м т а в н о іе, Хр ч и т с о та А и пос Е т г о о лъ вол у ь п н о ы тр й еб д л а я р ет ъ ъ . Д с о л л о ж в н о о о ч б р р е а з т ъ ит п ь ос в р н е и д­ адуаіа, которое, к ве а л къ ъ н и е м л ѣ ь л з ъ я л въ учш ви е д , у в , ы г р л а а ж вн а ы ет м ъ ъ е о г б о ра м з ы о с м л ъ ь , . в Е е с т л х и аг -б о ы Ад а а п м . а П в а ъ каждомъ отдѣльномъ христіанинѣ, то онъ несомнѣнно упо- требилъ-бы слово яаЯашд, какъ дѣлаетъ это въ посланіи къ Ефес. 4, 22. Конечно, справедливо и то, что если человѣкъ во Х р и ­ стѣ, въ томъ смыслѣ, что живетъ въ Немъ, то таковой есть внутренно и духовно новая тварь или твореніе, ибо Самъ Спаситель говоритъ: „Кто пребываетъ во Мнѣ, и Я въ немъ, тотъ приноситъ много плода" (Іоан. 15, 4). Но это мѣсто (2 Кор. 5, 17) скорѣе имѣетъ въ виду внѣшнее, вещественное твореніе Христа, призвавшаго къ бытію Новое Царство или Новый міръ, въ которомъ, чрезъ омытіе въ водахъ крещенія, все становится новымъ. 3. с Х т р в и ѣ ст к ѣ р , е у щ к е а н О з і ы т я в , в е а в р ю о г т з а ъ р ю а щ ж н і а д е а с ю с л п щ у а ч с е а и й й те ч л е ь л н о о в е ѣк д а ѣй в с ъ тві н е ов б у л ю аго ж д и а з т н и ь въ во таин­ съ Симономъ В олхвомъ (Дѣян. 8, 9—24). Они доказываютъ, что въ немъ мы имѣемъ передъ собою примѣръ человѣка, получившаго крещеніе, но про х к о о д т и о т р с а я го в в ъ ск ж ор ел ѣ чи п , ос г л о ѣ рес э т т и ого и А со п ю ос з т ѣ ол н ъ еп с р к а а в з д а ы лъ . , Д ч л т я о ч о е н г ъ о н ж а е ­