bp000001166

— 112 — 2. Во 2 Корине . 5, 17 мы находимъ слова: „И т а к ъ , кто во Х р и ст ѣ , тотъ новая тваръ\ древнее прош ло : теперь все новое". ченіе, ч Н то а е о с с л н и ов х а р н и іи сті э а т н и и х н ъ ъ словъ, баптисты дѣлаютъ заклю­ окончательно не освободится отъ грѣховъ своего прежняго (до крещенія) состоянія, если онъ не имѣетъ въ себѣ совершенно новыхъ чувствъ, желаній и привязанностей, онъ не есть и никогда не былъ привитъ ко Христу, и что по тѣмъ же самымъ соображеніямъ крещеніе младенцевъ безполезно и въ немъ нѣтъ нужды. На это должно отвѣтить прежде всего то, что быть привитымъ ко Христу и пребывать въ Немъ (т.-е. жить согласно Его заповѣдямъ) не одно и то-же. Мы имѣемъ полное ученіе о привитіи ко Христу, единеніи съ Нимъ и о послѣдствіяхъ этого единенія въ притчѣ Господа о „Лозѣ и вѣтвяхъ". Здѣсь Спаситель открываетъ ту важную истину, что человѣкъ можетъ бытъ привитъ къ Нему и все-таки остаться безплоднымъ, не принести плодовъ святости д и е д н о ію бр в а ъ в б ъ уд эт у о щ й ей ж . и „ з В н с и як и ую по у д М ве е р н г я н в у ѣ ть т с в я ь, о н к е о п н р ч и ат н е о л с ь я н щ о у м ю у п о л с о у д ж а , О не н т ъ ся о в т о сѣ н к ъ а , е к т а ъ к " ъ ; и вѣ д т а в л ь ѣ , е и : з „ а К со т х о не н т е ъ п ; р а е т б а у к д і е я т в ъ ѣт в в о и М со н б ѣ и , р и а з ю в т е ъ рг и бросаютъ въ огонь, и онѣ сгораютъ'* (Іоанн. 15, 2, 6). Всякій грѣхъ ведетъ къ тому, чтобы отлучить человѣка отъ Христа и го от э т т о о р го гну о т т ь вѣ е т г а о о д т о ъ ст о а б т щ оч е н н о ія н с а ъ Т в ѣ ы л ш ом еп ъ р Х и р в и е с д т е о н в н ы о м е ъ в . о У з ж ра е ж о е д н н і о е . Но продолжимъ нашъ разборъ 2 Корине . 5, 17. Когда Апостолъ г щ о а в е о т р с и я т о ъ н : ъ „ ? Д П ре р в и н п е о е м п н р и о м ш ъ л ,ч о т : о т к е а п ж ер д ь ая вс г е ла н в о а в о о б е о " и , х к ъ ъ п к о о с м л у ан о ій бр к а ъ Коринѳянамъ свидѣтельствуетъ, что „дѣянія" нашего ветхаго л с е н л с о іе т а в е н ъ с і и т я д в х „н о а ъ , л е о а п б м б р р ы ъ е а ж л щ и н м а і е н я о т о т с г п я л и о о м б х ж е и о з е т у н и с ч ы , л л " о е п , в н р н а и о м о д в и ы н к а о ч к ц к в о е и с , р , ѣ к а м д в п ъ а и . ж К П е в о а о р п в и е р в л н е р ъ ж ѳ ем с н к в е е и ъ н е м а э п ъ т о А и х к п х р л ъ о и о с с п н т т о о е і ­ ­ анамъ, какъ членамъ Тѣла (т.-е. Церкви) Христова. Апостолъ здѣсь -ж е противопоставляетъ однихъ христіанъ другимъ: однихъ какъ ж ив ущ и хъ , а другихъ какъ не ж и в ущ и хъ во Христѣ; но говоритъ о томъ, что присуще всѣмъ тіанамъ, истиннымъ или только носящимъ имя в х о р о и б с щ ті е ан хр и и н с а , и тѣхъ и другихъ онъ противопоставляетъ язычникамъ.*) *) Намъ, живущимъ при христіанскомъ порядкѣ вещей, какъ-бы оиъ пи былъ