bp000001166

— 111 — жизни. Въ томъ-же смыслѣ ап. Павелъ въ одномъ случаѣ называетъ христіанъ безквасными (1 Корин. 5, гомъ призываетъ ихъ очистить старую закваску, 7) ч , то и бы въ ж д и р т у ь въ безквасіи чистоты и истины (тамъ-же ст. 8). Итакъ, изъ т д о о г б о л , яе ч т т с о я въ то Ц „ е н р е к в в о и ду Х " р , и в ст ъ ов к о о й т , ор к о о м т ъ ора о я ка в з ъ ал С о в с . ь Пи и саніи упо­ доброе и х у д о е, то больш ом у дому , въ которомъ есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные (2 Тим. 2, 20),—есть христіане водимые Д у хом ъ Б ож іим ъ , которые суть Сы ны Б о ж іи , не слѣдуетъ, что у Бога не можетъ быть другихъ сыновъ. И, дѣйствительно, мы видѣли, что у Бога есть сыны по творенію , сыны есть по благодати усыновлен ія в и ѣ т к . у д. пр И ав к а акъ спа о с д ен н і о я с б ы е н з о ъ вст та в и о нс п т о ва тво к р р е е н щ ію ені н я е , д п а о е т т о ъ му че ч л т о о Іисусъ Христосъ ясно сказалъ: „кто будетъ вѣровать и крес­ т ит ся , ство чре с з п ъ асе в н оз ъ ро б ж у д д е е н т і ъ е " Д ( у М х р о . мъ 16, Б 1 о 6 ж ), іи т м а ъ къ н р е ов м н о о же и тъ сы б н ы о т в ь христіаниномъ достигнуто безъ таинствъ и прежде всего безъ л та е и н н н с о т м в у ъ Г к о р с е п щ о е д н о і м я ъ и н м аш ир и о м п ъ ома I. за Х н р ія и , ст т о а м къ ъ -к п а о к р ъ яд п к о у ус в т ъ ан Е о г в о Ц кв е и рк Н Х в р о и и , о с ч б т р р о е а в з т о ъ и й м э с и т я и с к т т ъ а а н и м о н л в с а и т д в т е с а я нц ч ч а е л м л е о ъ н в . о ѣ П м к р ъ ъ ав в Е д с я а т . , уп он ае и тъ не в м ъ о л г о у н тъ о б Ц ы е т р ь названы сынами Божіими въ томъ смыслѣ, что они суть водимы Д у х ом ъ Б ож іим ъ , т.-е. сознательно ведутъ благочестивуюжизнь; н н і о я о ч н р и ез м ъ ог т у а т и ъ нс и тв д о ол к ж р н ещ ы е б н ы ія т , ь ко сы то н р а а м я и (т п .- о е. б б л л аг а о го д д а а т т и ь у ) с п ы о н д о ае в т л с е я даромъ безъ всякихъ заслугъ со стороны человъка: „Когда явилась благодать и человѣколюбіе Спасителя нашего Бога, Онъ спасъ насъ не по дѣламъ праведности, которыя бы мы л со е т н в ія ори С л вя и т , ы а мъ по Д св у о х е о й мъ м , ил К о о с т т о и р , аг б о ане и ю зли в л о ъ зро н ж а де н н а і с я ъ и об о и б л н ь о н в о ч го р д е а з т ъ ію Іис в у ы са с Х п р а и се с н та ы , С ч п р ас е и зъ тел в я ѣр н у а , ш и его с " іе ( н Т е ит о . т 3 ъ , в 4 асъ 6 , ). Б „ о Б ж л і а й даръ, не отъ дѣлъ, чтобы никто не хвалился*' (Еф. 2, 8—9). То-же, что для спасенія необходимо человѣку получить чрезъ т в а а и м н и ств I. о Х к р р и е с щ та е : ні „ я ес б л л и аг к о т д о ать не ус р ы о н ди ов тс л я ен о ія т , ъ до в к о а д з ы ыв и ае Д тс у я ха, сл н о е можетъ войти въ Царствіе Божіе" (Іоан. 3, 5; ср. Мр. 16, 16).