bp000001166

— 107 — т а * О п р о в е р ж е н і е в о з р а ж е н і й . води П м е ы р х е ъ йд б е а м п ъ тис к т ъ ам р и азс в м ъ от д р о ѣ к н а і з ю ате т л е ь к с с т т в о о въ то С го в , . ч П т и о са б н л і а я г , од п а р т и ь С чи в т . ь Ду т х о а льк и о у ч с е ы р н е о з в ъ ле л н и і ч е ну Б ю огу и О с т о ц зн у ат ч е е л л ь о н в у ѣ ю къ вѣ м р о у же в т ъ ъ Бо п г о а лу и добродѣтельную жизнь. Откуда слѣдуетъ прямой выводъ, что такъ-какъ младенцы сознательной вѣры въ Бога не имѣютъ и добрыхъ дѣлъ дѣлать не въ состояніи, то и благодать Св. Д но у в ха лен он ы и Б н о е гу мо О г т у ц т у ъ . Д по а л л у ѣ ч е и , т т ь а , к а ъ-к р а а к вн ъ о то не и д м р о у г г у о т е ъ п б о ы лу т ч ь а у е с т ы ся въ таинствѣ крещенія, то поэтому младенцевъ креститъ не слѣдуетъ , такъ -какъ для нихъ это безполезно. 1. водятъ слѣд В у ъ ющ по іе дт т в е е к р с ж ты ден С і в е . эт П о и г с о а с н в ія о : ег „ о положенія баптисты при­ И б о всѣ , водимые Д у ­ хомъ Б ож іим ъ , сут ь сыны Б о ж іи “ (Римл. 8, 14). Изъ этого текста они дѣлаютъ слѣдующій выводъ: чтобы быть сыномъ Божіимъ, нужно въ своей жизни водиться Духомъ Божіимъ, т.-е. сознательно жить въ Богѣ и своемъ Спасителѣ; но такъ- какъ младенцы не могутъ жить такою жизнію, то, очевидно, ч в т а о ми о : ни не не мо м гу о т гу ъ тъ бы б т ы ь ть чл и ен сы ам н и ам Ц и ер Б к о в ж и іи Х м р и и , с — то д в р о у й ги . м П и ос с е л м о у к н р ы е м щ ъ е . ні В е ъ мл о а п д р е о н в ц е е р в ж ъ ен я і в е ляе э т т с о я го дѣ в л о о з м р ъ аж с е о н в і е я рш д е о н л н ж о но без ск п а о з л а е т з ь слѣдующее: въ Св. Писаніи слова „сыны* или „ча д а * Б о ж іи употребляются въ четырехъ различныхъ смыслахъ: 1) всѣ люди, какъ творенія Божіи, называются сынами Божіими: „ Н е всѣ-ли мы единаго О т ц а имѣемъ , не Едины й -ли Богъ со ­ творилъ насъ?* Мал. 2, 10. Евангелистъ Лука родословіе Христа доводитъ до Адама, какъ сына Божія (Лук. 3, 38); но Адамъ можетъ быть названъ сыномъ Божіимъ въ томъ-же о го б м щ ъ е . м Э ъ то см и ы м с е л н ѣ н , о какъ и всѣ люди, т.-е. какъ сотворенные Б о ­ сыновство велъ въ своей рѣчи въ Аѳин л с ю ко д м ей ъ А Б р о е г о у п р а а гѣ зу , м к ѣ о л гд ъ а и ск а а п з . а П лъ а , что всѣ люди суть родъ нія, что ап. Павелъ ссыла Б е о т ж ся ій. на Пр я и зы э ч т е о с м к ъ их д ъ о с с т т и ой хо н т о во в р н ц и е м въ а, свидѣтельствующихъ объ этой-же истинѣ. Онъ включаетъ въ это родство и самого себя вмѣстѣ съ идолопоклонниками