bp000001166

— 106 — п во я р то и м тъ ъ : томѣ своихъ „Гипотипозъ" Климентъ Строматевтъ го­ Хри ст о съ , говоря тъ , крести яъ одного П ет р а , П етръ — А н д р е я , А н д р е й— Іа ко ва и Іо а н н а , а эти остальныхъ („Лугъ Духовный" изд. 1896 г., стр. 208). Итакъ, мы видимъ, что и въ притчахъ Спасителя, равно какъ и въ посланіяхъ Апостоловъ, нѣтъ мѣста для Церкви с р о ы с м то и ящ о е д й ни и м з и ъ Б о о д г н ъ ихъ огр т а о н л и ьк ч о ив с а в л я ъ т - ы бы хъ с и во п ю ра б в л е а д г н о ы д х ат ъ ь — , к к о а т к о ъ объ этомъ учатъ баптисты. Въ данномъ случаѣ баптисты, с в т п в р ѣ оч п е р м а ъ в , ед н н е и о к р о и въ ги , н е а с л т ь ь ны п : ов и т х о ъ ре у н ч і е е ні у е че о ні Ц я ер к к а в л и ь , ви ка н к и ъ ст о о б в щ ъ е о невидимой церкви . ловѣкъ можетъ по К л а у л ч ь и в т и ь низмъ затрудняется понять, какъ че­ даромъ (іп ѵапшп) благодать и не т ст о а л и ь в к а о ет н ъ е н в а ос с п у о щ ль е з с о т в в а о т в ь а с н я іи ею дв , у н х о ъ д ц а е ж рк е в о ей ск : орблять ее, и на­ видимой , щщ е а й го и в з ъ ъ б т о а л и ь н ш ст и в н а с х т ъ ва и только внѣшнимъ образомъ уча с с о т с в т у о ю я ­ невидимой , состоящей изъ немногихъ дѣйствительныхъ жіей, каждаго изъ пр к и о ч т а о с р т ы ни хъ ков Б ъ ог с ъ ок н р а о д в ѣ е л н и н л о ъ й п б о л с а т г о о я д н а с т т и во Б м о ъ и твердостью въ вѣрѣ для достиженія жизни вѣчной. Но мы видѣли, что Самъ Господь нашъ 1 Христосъ и Его Апостолы ничего не говорятъ о такомъ раздѣленіи Церкви на видимую и невидимую . Наконецъ, самое выраженіе „невидим ая цер­ ковь" , заключаетъ въ себѣ противорѣчіе: Церковь по словамъ ап. Павла (1 Кор. 12 гл.) есть Тѣло, т.-е. духовно-тѣлесный организмъ, имѣющій опредѣленное устройство, которое не можетъ не быть видимымъ; нистовъ, социніанъ, баптист „ о и в с ъ ти и нны др е у -ж г, е н х е ри и с м ті ѣ а ю не т " ъ к о а д л н ь о в г и о опредѣленнаго устройства, они разсѣяны по всѣмъ частямъ свѣта, они отдѣлены другъ отъ друга и не знаютъ другъ— друга. Итакъ, невидимой когда и существовать не бу Ц д е е р т к ъ в . и Гов н о е ри су т щ ь е о ст н в е у в е и т д ъ им и ой о ц н е а рк н в и и такъ-же несообразно, какъ говорить о невидимомъ видѣ, не­ организованной о р г а н и з а ц іи , не собранномъ собран іи и проч. Время окончательнаго очищенія Церкви отъ грѣшниковъ будетъ временемъ откровен ія „ сыновъ Б ож іи х ъ * , (Рим. 8, 19) тогда праведные возсіяютъ, какъ солнце въ Царствѣ Отца с н в у о т е ся го, од Ц н е и рк п о р в а ь ве о д ч н и ы с е т . ится ___ о __ т _ ъ ____ л _ и _ цемѣровъ и въ ней оста­