bp000001166

— 93 — вославной Церкви считаться достигшими всѣхъ этихъ благъ: л „г е р н а і д я а "? Б М ог о а же ж тъ и - в л о и го э " т , о „ б н ы е т б ь ес с н к а а г з о ан I о ер о ус л а ю л д и я м х а ъ ", ж „ и К в р у о щ в и и хъ кр „ о п п о а ч п н а л е ъ о м т , ъ и к : " о , т д о к а р , а ы к м и е о м ж т и а е к т ъ ъ ба , п ч т т а а и с к т с ж о ты е н , а к с р ч а у к и ш ъ т а а юю э т т т ъ ъ о з м п ап р о о г а л в в о ѣ ос д л и б а ы в Б т н о ь ы ж х с і ъ и ка ? з х а О р н и т о в ст ѣ і о ветхозавѣтной Церкви: „Вы боги и сыны Всевышняго всѣ вы, з к н е л о й ю " в ч ы а ( ю П у щ с м . у р ю е 8 т с 1 е я , к б в а , ъ къ 7 э ) т . ч и С е х л п ъ о а в с с и ѣ л т о к е в и л а ь х и ъ я : п с а н „ д Е о е с т л п е и од к О т а н в к е ъ ъ рд н в и а с л з я ъ в к а ій л м ъ ы из с б ъ л о ь г к а н з м я а и тѣхъ, къ кому было слово Божіе, и не можетъ нарушить сіе Писаніе" (Іоан, 10, 35). Итакъ, если Церковь обрѣзанія была вознесена на такую высоту только потому, что было ей слово Божіе, и въ этомъ словѣ только—низшій завѣтъ; то почему- же всѣ тѣ блага, о которыхъ говорится въ разсматриваемыхъ нами стихахъ, не могутъ относиться ко всѣмъ участникамъ высшаго завѣта, новозавѣтной Церкви? И однако, Апостолъ с в и ъ тс з я ак к л ъ юч т е ѣ н м і ъ е , в к ы о с м к у аз е ы щ в е ае у т г ъ рож мы ал с а ль о , п ч а т с о но в с с т е ь с о к т а п з а а с н ть н : ое „И о т т а н к о ъ д м го а ы т в , ь ѣ , н п і р к е і о м е т м ъ о л р я о и ю ц с а б т р у р с д а т е х в м о о м ъ н ъ е , с п л п о у о к ж т о о и л м т е ь у би б м ч л т о а о е г , оу Б б г о у о д г д ъ е н м о ъ на Б х ш о р г ъ а у н , и ес с т т ъ ь ь б б о л л г а а о г г н о о ь поядающій". ставл С е о н б і о я р м н и ы с я ов п е о р с ш ла е н н і н я о І о а д к и ов н а а , ко П в е а т г р о а ха и ра Іу к д т ы ер и а з с о ъ би т л ѣ у м ю и т , ъ ка н кі а я мщ ы ими вид и ѣ з л ъ и п в р ъ ед п п о о с л л о а ж н е іи нія а , п. чт П о авла, наставленіями, вытекаю­ всѣ къ кому они обращены, б ст ы о л я и ніе уж б е лаг п о р д и а н т я и ты и п д о ух и о з в в н о а л г е о нію бра б т л с а т г в о а д , ат к и от Б ор о а ж г і о е , й о в д ъ на с к о о , в р с а л ж ѣ е д н с і т я віе о н со еб о р б е щ ж е е н н іи ія б м л о а г г у о т д ъ ати окончательно лишиться. Вы­ всѣмъ такъ убѣдительны, какъ только это возможно. И, однако, нѣкоторые нуждались въ такихъ словахъ: „очистите руки, грѣшники, исправьте с н е ы р м д ъ ца, ск д а в з о а е т д ь уш н н ѣ ы к е о " то ( р І ы ак м . ъ 4, н 8 е ). с А та а р п а . вш П и е м тр с ъ я н п а р х и о л д а и г т а ъ ть ну к ж ъ добродѣтели—добродѣтель: „въ комъ нѣтъ сего, тотъ слѣпъ, закрылъ глаза свои, забылъ объ очищеніи прежнихъ грѣховъ своихъ, т.-е. Крещеніи (см. Дѣян. 22, 16). И этотъ-же самый Апостолъ говоритъ о другихъ; „но съ ними случается по вѣр-