bp000001166

— 91 — Устами ап. Павла Духъ Святый примѣромъ ветхозавѣтной Церкви предостерегаетъ всѣхъ во Христа крестившихся и чрезъ это вступившихъ въ состояніе спасенія, что они должны д т м і о ы а р н я о ъ ж в и ы н т е р ь а н ж и а е м д н ѣ ъ ія я , т , х ь в р с ъ а я н к и н о т а т ь о т р о е ы г , о х ч ъ т и о А т п в н о е ѣ р с к т д о о о г л д ъ п а р п е о р б н е ы и д в у а п п т р о ь л еж у в ч д ъ и а л н е и т е ъ м б ъ х л . р а С и г а о с ­ т д е а л т ь ь но чр с е л з у ъ жи К л р о ещ в е х н о і д е о , м д ъ ок в а ъ зы с в о а с ю то т я ъ н , іе чт б о ла К г р о е д щ ат е и ніе и д сп ѣ а й с с е т н в і и я . с с д т т а а о т , и лъ В п , о ъ и д т т . п - с в е о п е . с а р л с ч ж е а т н н д о і і а я и ю л ю щ к и д ъ и и в х Е с ъ е м в - о р т т г е о а у я , к т м и ъ ч ъ то о н т е а п с д х т а о о ь с д т и с ь д и т в ь х о а с ъ т я ъ в п е в о н с ъ ь р е м ъ г с о а о . и с в т Э з о а л т я ж о а н г н а і в ы и л ъ ъ х б ъ 6 л А - а й м п г ѣ о о и ­ ­ 10-й гл. Сопоставляя эти мѣста, мы убѣждаемся, что нѣтъ такой степени благодати, отъ которой невозможно было-бы отпасть. Апостолъ, несомнѣнно, предполагаетъ возможность отпаденія даже тѣхъ, кто былъ однажды „просвѣщенъ * , кто вкусилъ „дара Небеснаго * , к т о содѣлался причастникомъ Духа Святого , к т о „освященъ " (т.-е. посвященъ Богу и избранъ на служеніе Ему) посредствомъ „Крови Завѣта* (6, 4; 10, 29). н го ія да д т Т В л ь р ъ я ю уд т 1 н и о 2 о г - о й в , о п з ч р г м т л е о о д а б ж с в ы т ѣ н а о у в с к и м т а т ы ь з ь а о т в с т ь с е п т б н а р ѣ д а ѣ е ч д н б а ѣ і о е я й л м с ѣ с о т я е т в ъ и у с т б ъ н е ѣ л е д я ь „ и . у н т в о е ѣ е л щ о ь а н б н л ы і а я я д м а в и н ы " іе р А а б ж п л о е а ­ стола, которыя мы видѣли въ первыхъ четырехъ главахъ: „ н В а ы мъ: за с б ы ы н л ъ и М ут о ѣ й, ше н н е іе п , р к е о н т е о б р р о е е гай пр н ед а л ка аг з а а е н т ія ся Го в с а п м о ъ дн к я а " к и ъ т с . ы д . Увѣщаніе, на которое ссылается Апостолъ, взято изъ книги Притчей (3, 11—12). Достойно примѣчанія, что въ Книгѣ Притчей говорящій обращается къ слушателю какъ сыну своему. „Сынъ Мой" (1, 8; 2, 1; 3, 1; 4, 1; 5, 1; 6, 1; 7, 1). Апостолъ утверждаетъ, что это выраженіе не символическое или отвлеченное, но что мы должны признавать въ немъ гласъ Бога, Единаго Небеснаго Отца , обращающагося къ тѣмъ, кого онъ усыновилъ Себѣ. Порицая Евреевъ-христіанъ з с м а т е о н л т н о ъ о , , й ч в т ъ е о м т о у а н к и Ц ом е п р ъ о к - з ж в а и е б , ы с а л м и ы ес с э л л т и ѣ и , с э п л т р о о и в л д а а ѣ р г й а о с е д т т с в ъ т и в т е и е н х л н ъ ь о н й к о о л т в ю а с к б е ъ в й и , с , т о А о в — п р о е и к ст ъ уп Ц а е е р т к ъ ви мы в с с л ѣ ь хъ Ап б о у с д т у о щ л и а, хъ чт в о ременъ. Въ ст. 15-мъ ясно вы­ всѣ кому писалъ онъ достигли