bp000001166

— 387 — Филаретъ, русск. свят., III, стр. 189—191. Архим. Игнатій, Русск. свят., ПТГ., 1875, стр. 26. Соловьевъ, Памяти, и пред. Владим. губ., Отеч. Записки, 1857 г., стр. 10. Ананія Ѳедоровъ, Историч. описаніе Суздаля. Временникъ И мпер . Моск. Общ. исторіи и рос. древн., кн. 22, стр. 190. Іером. Іоасафъ, Церковно-историч. опис. Владимір. епархіи, 1853 г., ч. I, стр. 601—605 (рукопись). Влад. Губ. Вѣд., 1857 г., № 8; 1879 г., № 26. Барсуковъ, Источники русск. агіографіи. Стромиловъ, Влад. Епар. Вѣд., 1884 г., № 13. Протопоповъ, Д ., Житія святыхъ, окт., стр. 28. Архим. Леонидъ, „Св. Русь“ , стр. 174. Полн, христіан. мѣсяцесл., Кіевъ, 1875 г. ( г 2 ол о е к м т а . я ). о Б п а и р с с а у н к і о е въ о , р И о с с т . о с ч в н я и т к ы и хъ р , у с с т ск р . . а 2 г 1 і 2 о . графіи, стр. 290. Книга, гла­ Новый Адамъ и второе рожденiе. Разсмотрѣніе 5-й главы приводитъ къ такому-же выводу. Люди, къ которымъ обращается Апостолъ, „возлюбленныя чада Божіи", они „свѣтъ въ Господѣ", и потому, что они „чада" и „свѣтъ", то у нихъ не должны даже именоваться такіе тяжкіе и смертные грѣхи, какъ блудъ, сквернословіе и всякая нечистота. Но тѣмъ, кто есть свѣтъ въ Господѣ, очень т р ы ѣш ми ит с е л л о ь в н а о ми г ; ов и о б р о ят з ъ а : эт „ о Ни п к р т и о хо д д а ит н ъ е гн о ѣ бо в л ъ ь Б щ о а ж ет ій ъ н в а ас с ъ ын п о у в с ъ противленія". (Гл. 5, 6, 8). Тѣ самые, которые увѣщеваются слѣдовать Божьему велѣнію, какъ возлюоленныя чада (ст. 1), увъщеваются „не обольщаться, ибо за это приходитъ гнѣвъ Божій на сыновъ противленія. И хотя, въ одномъ смыслѣ, всѣ Г к ф от е о с р с ы кі х е ъ хр и и зъ сті н а и н х е ъ б , ы э л то и тъ св с ѣ в т ѣ о т м ъ ъ м в о ъ гъ Го б с ы п т о ь дѣ, однако, у нѣ­ недѣйствитель­ нымъ , ибо они не поступали согласно съ нимъ. Нѣкоторые, повидимому, впали въ сонъ, который могъ окончиться смертью, и Апостолъ старается пробудить ихъ такими словами, „ встань спящій и воскресни изъ мертвыхъ , и освѣтитъ тебя Христосъ . (Гл. 5, 14). Онъ повелѣваетъ этимъ святымъ: в в а а т ть ь ся въ в б и е н з о п м л ъ о , дн о ы т х ъ ъ к д о ѣ т л о а р х а ъ го ть б м ы ы ва , ет а ъ въ ра д с р п у у г т о с м „ т н ъ в е о , ". „ у н ч ( е а Г с л у т . п в и о ­ 5 , с в И т и о , н л у 1 ъ я 8 с ). ь вн В у ъ ша п е о т с ъ лѣд Е у ф ю е щ ся и н х а ъ мъ сти п х о а в х и ъ но э в т а о т й ьс г я ла д в р ы уг ( ъ 2 - 1 д — ру 3 г 3 у ) : А „п п о о ­ Другъ Другу въ страхѣ Божіемъ". Затѣмъ Апостолъ переходитъ къ описанію союза Христа съ Его Церковью, какъ головы съ членами, чтобы подтвердить этимъ обязанности