bp000001166

— 32 — старообрядцевъ, подъ вліяніемъ которыхъ зачислившіеся въ старооб­ рядчество находились. Вообще, можно сказать, согласно большей части отчетовъ Отдѣленій Братства расколъ больше увеличивается отъ рожденій, чѣмъ отъ перехода въ него изъ православія; во многихъ мѣстахъ онъ идетъ на убыль, и есть надежда, что просвѣщеніе, особен­ но религіозное, на помощь которому Братство такъ мощно приходитъ имѣющимися въ его распоряженіи средствами, постепенно вразумитъ заблудшихъ старообрядцевъ, находящихся внѣ спасительнаго единенія съ православной Церковью. Отчеты Братскихъ Отдѣленій, изображаю­ щіе состояніе раскола, религіозно-просвѣтительную дѣятельность духо­ венства Владимірской епархіи, даютъ для такой надежды твердую опору. Разсмотримъ дѣятельность Отдѣленій Братства по уѣздамъ Вла­ димірской епархіи. я) А л е к с а н д р о в с к і й уѣздъ. Свѣдѣнія о состояніи старообрядчества въ Александровскомъ уѣз­ дѣ представлены только изъ двухъ округовъ этого уѣзда, городского и перваго. По отчетамъ этихъ благочинническихъ округовъ, въ нихъ значится старообрядцевъ 439 человѣкъ; изъ нихъ 215 мужского пола и 224 женскаго пола. По мѣсту жительства они распредѣляются такъ: 1) въ приходѣ села Ивановскаго-Ухтомскаго—73 мужского пола и 77 женскаго пола; 2) въ приходѣ села Каринскаго—38 мужского пола и 31 женскаго пола; 3) въ приходѣ села Григоро-Неѣлова—4 мужско­ го пола и 3 женскаго пола; 4) въ приходѣ села Малаго Алексина—12 мужского пола и 10 женскаго пола; 5) въ приходѣ сельца Струнина, что при фабрикѣ А, Баранова—10 мужского пола и 24 женскаго пола; 6) въ приходѣ села Мячкова—25 мужского пола и 23 женскаго пола; 7) въ приходѣ с. Новоселки-Кудриной —6 мужского пола и 7 женскаго пола; 8) въ приходѣ с. Романово-Федоровскомъ—37 мужского пола и 36 женскаго пола; 9) въ приходѣ села Бакина—10 мужского пола и 13 женскаго пола. Большая часть старообрядцевъ—безпоповцы, принад­ лежащіе къ разнымъ толкамъ; къ какимъ именно, изъ отчетовъ этого не видно: ясно только то, что есть среди нихъ и поморцы и федосѣев- цы и филипповцы и другіе. Есть незначительное число и поповцевъ, какъ пріемлющихъ бѣглыхъ поповъ, такъ и послѣдователей, такъ на­ зываемаго, „австрійскаго священства". Эти послѣдніе, не взирая на свое малое количество, имѣютъ даже свой храмъ, построенный ими- въ Каринскомъ. Опасности для православія они не представляютъ главнымъ образомъ потому, что всѣ они мало грамотны. Людей свѣдущихъ, начитанныхъ, умѣющихъ защитить с вою вѣру, здѣсь, среди нихъ, нѣтъ. Прежняго былого фанатизма по отношенію къ православнымъ они тоже не проявляютъ и не чуждаются ихъ. Доказывается это хотя бы и тѣмъ, что старообрядцы своихъ дѣтей очень охотно отдаютъ учиться