bp000001166

— 366 — 0) по послан ію къ Е ф е с я н амъ. димъ П , е ч р т е о йд и ем о ъ но т с е о п в е е р р ь ш к е ъ нн п о о т с а л к а ъ ні ж ю е, къ как Е ъ фе и ся д н р а у м г ъ ія . п М о ы сла у н в і и я , подтверждаетъ дѣйствительность благодати получаемой всѣми крещаемыми. Въ первыхъ трехъ главахъ, мы видимъ, что мысли Апостола постоянно стремятся воплотить въ слова одну высокую идею, называемую имъ „т айною", „ тайною Божіяго произволенія " , „ тайною Христовою''. д ст ѣ о л и е т н ъ ія в о ъ с т п о а м се ъ н , іи что лю Б д о е г й ъ , в д ъ ля п с р о о в д е о р л ш ж е е н н і і я и С м в н о о е Т г г а и о й х н ъ п а ре в э д ѣ т о а к п о р с в о е ъ р г к о а о м з н д ъ е ѣ ц , л ъ и я , л с О ъ о н д р ъ ѣ о л д п а ъ р л и ъ ч м е и и л р х о ъ и в л ѣ е ъ ч д е и с о к н б і о ѣ й ю и н х Ц а ъ е д р с в к ъ ѣ ов С і г ю о р б у о п п ю п о ы д и , ъ н д Г о р л у т а г е в ъ п о е ю с р ъ ь, В д н р о у а з ­ любленнаго Сына Своего. Эти двѣ группы не составляютъ, какъ мы бы могли подумать, отдѣленія праведниковъ отъ щ гр и ѣ х ш ъ О н . д и Э н к т о о о й въ д , в и а з л ъ ю о д б э е щ т й и е , х с ъ т и в ст а г и — р н у е н п в о п р ъ е в е ѣ — в р ъ е у в ю р и е щ я я и м з х ъ ы ъ ч , н о Б и т о ъ к г о ъ л въ о я ж . вл н я о лъ вѣ С р е у б ю я въ продолженіи многихъ вѣковъ. Они были Его народомъ, а Онъ былъ ихъ Богомъ. Около двухъ тысячъ лѣтъ они пользовались Его закономъ, особымъ Его присутствіемъ и служили Ему. Напротивъ, другую группу - язычниковъ Богъ только по истеченіи многихъ вѣковъ благоволилъ сдѣлать у р ч ѣ а й с ш т А н е п и й . к Ц а П е м а р и в к е о в л в с ъ ѣ ь х ю п ъ и ( ш э и т з е и ъ т х ъ о ъ б э б р т л ѣ и а з м г а ъ н ъ . ны х Н р о х и ъ с о ) т н і н и а е н ч в а и с м с е ъ т -ж ы и е м з и ъ сч и я и з г т ы р а ѣ л ч и ш н с и н ь к ы о с м в т ъ и а . , чтобы увѣрить ихъ, что они совершенны во Христѣ. Чрезъ присоединеніе ихъ къ Церкви Христовой, они получили всѣ д ан ух е ов Р и н а з ы з ъ с я м іу о д б т е л р е и а в г м ъ а ъ , , к р п а а о к н д и ѣ р м е о и б в н с ѣ т т о е у л п ь п и к е в о р ш вы і м е я о в гл т ъ р и и Ц п е г о р л л к а ь о в з в ы о ь в . . а М ть ы ся ви х д р и и м ст ъ і, с ч т т і о ан А ъ по к с а т к о ъ лъ „т д ѣ е л р а ж " ит в с о я Х в р с и е ст в ѣ р , ем ка я къ пон „е я с т с ія іез о іа" по (ц л е о р ж к е в н и і ) и , к х а р к и ъ единаго Тѣла подъ Однимъ Главою. Апостолъ начинаетъ свое посланіе съ размышленій о Божественной Главѣ Церкви. Въ первой части 1-й главы онъ представляетъ намъ Христа какъ „Избранника" , въ которомъ избрана вся бралъ Церковь: „Онъ из­ пасъ въ Немъ, прежде созданія міра". „Мы благослов-