bp000001166

— 343 — р п о р д и н ш а л го а , п К о о л т н о о р т ы а й вр р е о м д е и н л и с , я Бо о г т ъ ъ п ж о е с н ла ы л , ъ п С о ы д н ч а ин С и в л о с е я го з Е а д к и о н н о у , л ч сл т е о н а б л іе ы ъ . А в и ъ ск к у а с п е к и р ъ д ть ц в а ы по в ( д а Г ш з а а л и к а о т Д н ій н у с х ы к а х іе ъ С , ы я д з н ы а а б ч ы н С и в к н о и а е ) м го ъ с , ы п в н о о ы л п у і , ю ч т и щ о т а ь г Б о у о : с г ы ъ А н в п о в о в а , Отче! Посему ты уже не рабъ, но сынъ". Замѣтимъ, какъ ясно и рѣшительно говоритъ Апостолъ: „вы всѣ сыны Божіи '1, „ты уже не рабъ , но сынъ". Достойно примѣчанія также то, что язычники сдѣланы сынами (ст. 4, б) ранѣе, чѣмъ получили Святаго Духа. И это потому, что установленное привитіе ко Христу они получили с в т ъ вѣ т , а м и и н р ст о в п ѣ ома к з р а е н щ ія е , ні к я о , т а ор д о а е ры слѣ С д в у . ет Д ъ ух з а а п к о р д е а щ ю е т н с і я ем в ъ ъ . таин­ Два слѣдующіе стиха (4, 8—9) имѣютъ весьма близкое отношеніе къ предмету нашего настоящаго изслѣдованія. я В н ъ іе ни Г х а ъ лат А ій п с о к с и т х о ъ лъ хр п и р с о т т і и а в н о ъ пос п т р а е в ж л н я е ет м ъ у. на В с с т п о о я м щ и е н е ая сос о т б о ъ ихъ прежнемъ состояніи, онъ говоритъ: „Тогда не знавши Бога, вы служили богамъ, которые въ сущности не боги“ . Настоящее ихъ состояніе онъ характеризуетъ словами: „по­ знавшіе Бога ", относя ихъ къ Галатамъ: „Нынѣ-же, познавши Бога,— но тутъ Апостолъ какъ-бы убоялся— онъ боится, чтобы эта „похвала" не причинила вреда спасенію Галатовъ, какъ нетвердыхъ въ вѣрѣ во Христа и такъ склонныхъ къ разнымъ постороннимъ увлеченіямъ, онъ поправляется: „или лучше получивши познаніе отъ Бога е б м ра ъ лъ от Г ъ ал Б ат о о г в а ъ А и п з о ъ ст с о р л е ъ ды п я о з д ы р ч а н з и ум ко ѣ в в " ъ а . е П т и ъ о с д д ъ т ѣ о л , э а т ч л и т ъ м о ъ их Б ъ п о о г С з ъ в н о а и е н ю з і Ц ны ер м к ъ ов и ью кр ч е р щ е е з н ъ ны та м и ъ нст н в е о до К с р та е в щ а е л н о ія и, однако, этимъ избран­ дѣйствительнаго познанія Того, Кто позналъ ихъ. Этотъ способъ выраженія Апостола совершенно такой-же, какъ у пророковъ Осіи и Амоса. У Осіи 13, 4: „Я Господь Богъ твой отъ земли Египетской, и ты не долженъ знать другого Бога кромѣ Меня. . Я призналъ тебя въ пустынѣ"... Но сыны Израилевы не соотвѣтствовали этому признанію ихъ Богомъ, ибо пророкъ продолжаетъ: „Имѣя с п и а л ж о и с т ь и, се о р н д и це бы и л х и ъ, с и ыты, а когда насыщались, то превозно­ потому они забывали Меня" . Также и