bp000001166

ВЛАДИМІРСКІЯ ЕПАРХIАЛЬНЫЯВѢДОМОСТИ. 23-го апрѣля й\ о 17-й. " 1916 года. л\~:0 Ѵлчъчіч дчдч-ж ОТДѢЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫЙ. Новый Адамъ и второерождение. В ) по п о с л а н і ям ъ к ъ Р им л я н ам ъ и К о л о с с я н а м ъ . Въ обоихъ названныхъ посланіяхъ союзъ со Христомъ представляется, какъ погребеніе и воскресеніе со Христомъ. Мы соединены съ Нимъ, не какъ только съ Адамомъ, но какъ съ распятымъ, погребеннымъ и воскресшимъ Ацамомъ. Привитіемъ нашимъ къ Нему, мы дѣлаемся участниками Его смерти и воскресенія такъ,-что то-же Крещеніе, которое при­ вело насъ къ Нему, есть вмѣстѣ и средство, которымъ мы погребаемся и воскресаемъ съ Нимъ. Въ 5-й гл. посланія къ Римлянамъ пространно излагается аналогія между двумя Адамами, а равно между осужденіемъ, которое даетъ первый Адамъ, и оправданіемъ, которое даетъ Второй Адамъ, Господь I. Христосъ. Въ ст. 12-мъ читаемъ: „Посему, какъ однимъ человѣкомъ грѣхъ вошелъ въ міръ, и грѣхомъ смерть, такъ и смерть перешла на всѣхъ человѣ­ ковъ, потому что въ немъ всѣ согрѣшили". „Ибо если пре­ ступленіемъ одного смерть царствовала посредствомъ одного, то тѣмъ болѣе пріемлющіе обиліе благодати и даръ правед­ ности будутъ царствовать въ жизни посредствомъ единаго I. Христа". Далѣе въ ст. 8-мъ: „Посему какъ преступленіемъ одного всѣмъ человѣкамъ осужденіе, такъ правдою одного,