bp000001166

ВЛАДИМІРСКІЯ ЕПАРХIАЛЬНЫЯ ведомости. 12-го марта № 1 1 - й . ~ 1916 года. ОТДѢЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫЙ. НовыйАдамъи второе рожденiе. Нѣкоторые изъ баптистовъ склонны понимать слова Спасителя о рожденіи отъ воды и Духа въ томъ смыслѣ, что Спаситель указываетъ ими на необходимость двухъ отличныхъ рожденій', рожденія отъ воды при крещеніи и рожденія отъ Д уха при обращеніи. По этому толкованію получается, что человѣкъ рождается дважды, сначала онъ рождается (рѣчь ицетъ о взрослыхъ) отъ Духа при обращеніи къ Богу, а затѣмъ отъ воды во время крещенія, которое является только знакомъ, печатью исповѣ­ данія вѣры въ Бога. Спаситель, значитъ, согласно этому тол­ кованію признавалъ одинаковую необхоцимость двухъ раз­ личныхъ дѣйствій: крещенія водою, какъ только наружной печати принадлежности къ Церкви, и возцѣйствія на чело­ вѣка Св. Духа, какъ обновителя и очистителя сердца. Но та­ кое толкованіе находится въ явномъ противорѣчіи съ еван­ гельскимъ текстомъ. Евангеліе ясно говоритъ, что второй отвѣтъ Спасителя Никодиму служитъ поясненіемъ перваго: словами „не родится отъ воды и Духа“ (ст. 5), Спаситель пояс­ няетъ слова: „родится снова “ (ст. 3). Слѣдовательно, зцѣсь и рѣчи не можетъ быть о цвухъ различныхъ цѣйствіяхъ. Далѣе съ понятіемъ „рожденіе" мы неизбѣжно соеди­ няемъ идею единства. Рожденіе по своей природѣ дѣйствіе