bp000001166

— 154 — „ховъ, и мы молимся и постимся съ ними. Потомъ мы при­ в одимъ ихъ туда, гдѣ есть вода, и они возраждаются та- „кимъ-же образомъ, какъ сами мы возродились, то-есть омы­ в аются тогда водою во имя Бога Отца и владыки всего, и „Спасителя нашего Іисуса Христа, и Духа Святаго. Ибо Хрис- „тосъ сказалъ: „если не родитесь снова, то не войдете въ „царство небесное" (Памятники древней христіанской пись­ менности т. III, стр. 101,). Это мѣсто имѣетъ рѣшающее значеніе относительно взгляда христіанъ первыхъ вѣковъ на существенную разницу между возрожденіемъ и обращеніемъ. Лица, упоминаемые здѣсь св. Іустиномъ, проявили всѣ види­ мыя доказательства обращенія, они вѣровали въ Евангеліе, они рѣшили жить согласно съ нимъ, они были обучены молитвамъ и молили Бога въ постѣ и молитвѣ объ отпу­ щеніи грѣховъ своихъ; но они возродились только послѣ того , какъ были приведены къ водѣ. Мы видимъ, такой-же точно порядокъ дѣйствій при со­ вершеніи таинства св. крещенія, преподаваемаго взрослымъ, въ православномъ требникѣ. Каноническія правила предпи­ сываютъ священнику употреблять всякое стараніе для на­ ставленія ихъ въ вѣрѣ и правилахъ благочестія. Предъ со­ вершеніемъ крещенія, они даютъ торжественные обѣты рас­ каяться и вѣровать во Христа, но они снова родятся только послѣ того, какъ фактически получатъ Св. Крещеніе. Архіепископъ Алексій. Къ вопросу о церковной дисциплинѣ въ сельской приходской жизни. { Ок о н ч а н і е ) . , Къ дисциплинарнымъ мѣрамъ принадлежатъ, прежде всего, внушеніе и увѣщаніе, затѣмъ епитимія и, наконецъ, самая крайная мѣра—отлученіе отъ церкви. Въ IX пр. Двукратнаго собора мы читаемъ: „ подобаетъ свя­ щеннику Божію вразумляти неблагонравнаго наставленіями и увѣща­ ніями, иногда же и церковными епшпиміями"... Чтоже такое епитимія? Въ древности всякій тяжкій грѣхъ очищался публичнымъ покаяніемъ. Было нѣсколько степеней покаянія, которыя надо было пройти впавшему въ грѣхъ, чтобы снова стать полноправнымъ членомъ Церкви и быть допу­ щеннымъ до священной трапезы. Образъ покаянія и продолжительность его назначались по тяжести грѣха, на основаніи установленныхъ правилъ.