bp000001166

- 151 — Обратимся къ 12-й главѣ 1-го Посланія Ап. Павла къ Коринѳянамъ и мы увидимъ, что всякій даръ, отъ котораго зависитъ существованіе и благосостояніе Церкви Христовой, есть даръ Духа Божія, начиная съ первоначальнаго дара вѣры, который внушаетъ человѣку называть только имя Христово (1 Кор. XII, 3), до „любви неоскудѣвающей во вѣки",—все это дары Духа: слово мудрости, слово познанія, вѣра, даръ исцѣленія, твореніе чудесъ, даръ пророческій, различеніе духовъ, даръ языковъ, истолкованіе различныхъ языковъ,—одни дѣйствіемъ своимъ касаются ума, другіе нрав­ ственныхъ качествъ, третьи сердца, иные—тѣла, но всѣ они одинаково суть дѣйствія Духа Божія. Каждое дѣйствіе Божіе на отдѣльную личность христіа­ нина, отъ перваго внушенія ему начальныхъ основаній вѣры, научающей его исповѣдать, что Іисусъ есть Христосъ (1 Кор. XII, 3), до оживленія его мертвеннаго тѣла въ послѣдній день (Рим. VIII, 11), все это дѣйствія Св. Духа. Но между этими дѣйствіями Св. Духа стоятъ особо два, требующія внимательнаго различенія ихъ отъ всѣхъ прочихъ Его дѣйствій, это дѣйствія—клонящіяся къ осуществленію до конца міра словъ и обѣтованій Христовыхъ, относящихся къ двумъ таинствамъ, съ которыми I. Христосъ соединилъ особую, только имъ присущую благодать, которой нельзя получить какимъ нибудь другимъ способомъ— благодать единенія съ Нимъ, ~какъ съ вторымъ Адамомъ. Это таинства—К рещенія и Причащенія. Итакъ, ясно, что если однимъ дѣйствіемъ Духъ убѣжда­ етъ человѣка въ грѣховности его, другимъ воскрешаетъ его мертвое тѣло, то также совершенно особое дѣйствіе Св. Духа проявляется въ привитіи человѣка къ Тѣлу Христову, ибо Апостолъ говоритъ: „однимъ Духомъ мы всѣ крестились въ одно Тѣло” (1 Кор. XII, 13). Въ другомъ мѣстѣ ап. Павелъ говоритъ, что Церковь —разумѣется вся Церковь , во всей ея цѣлокупности. освящена банею водною (Еф. 5, 26). Слѣдова­ тельно, если привитіе къ Тѣлу Христову совершается чрезъ крещеніе, если къ Церкви можно принадлежать только бу­ дучи крещеннымъ, то младенцы должны быть крещенными, иначе они останутся внѣ Церкви не привитыми къ Тѣлу Христову, т.-е. внѣ спасенія.