bp000001166

ВЛАДИМІРСКІЯ ЕПАРХIАЛЬНЫЯВЪДОМОСТИ. 27-го февраля № 9 - й . 1916 года. О Т Д Ѣ Л Ъ Н Е О Ф Ф И Ц І А Л Ь Н Ы Й . НовыйАдамъ и второе рожденiе Нѣкоторыхъ соблазняетъ соединеніе двухъ совершенно противоположныхъ предметовъ воды и Духа въ ученіи Спа­ сителя о возрожденіи. Что общаго у третьей Ѵпостаси Св. Троицы съ предметомъ, хотя текучимъ и прозрачнымъ, но все-же матеріальнымъ? Посему они склонны признавать кре­ щеніе Св. Духомъ, а крещеніе водою считаютъ только на­ зидательнымъ обрядомъ. Это раздѣленіе „воды“ и „Духа“, это противоположеніе крещенія водою крещенію Д ухомъ защищаютъ люди совер­ шенно -непонимающіе самыхъ простыхъ выраженій Св. Пи­ санія относительно различныхъ дѣйствій Св. Духа. Предполагаютъ, что такъ какъ Св. Духъ есть Духъ то и дѣйствіе Его можетъ быть только духовное или мораль­ ное, т.-е. дѣйствіе на душу или разумъ человѣка. Но что го­ воритъ Св. Писаніе? Первое дѣйствіе Св. Духа, упоминаемое въ Словѣ Божіемъ, находимъ во 2-мъ стихѣ 1-й главы Биб­ ліи: „Духъ Божій носился надъ водою“. Можемъ ли мы на­ звать это дѣйствіемъ только духовнымъ? Ближайшее упоминаніе о дѣйствіи Св. Духа, которое можно назвать духовнымъ , находится въ книгѣ Бытія VI, 3, „не вѣчно Духу Моему быть пренебрегаемому человѣками". Здѣсь имѣется въ виду дѣйствіе Св. Духа на совѣсть человѣка.