bp000001165

— 483 — Прот. В. Боголюбовъ. Духъ Святой не даетъ ничего такого чело­ вѣку, для чего не было бы основаній въ душѣ человѣка, и вдохновеніе принадлежитъ человѣку неотъемлемо; на него и воздѣйствуетъ Духъ Божій для сообщенія слову человѣка особенныхъ свойствъ помазанности. Вслѣдствіе этого, я думаю, что нельзя утверждать, будто того и дру­ гого нельзя сравнивать. Прот. I . Уваровъ. Можетъ ли помазаніе быть безъ воодушевленія? Я думаю, что можетъ. Напр., апостолъ Іоаннъ Богословъ къ концу жизни вмѣсто проповѣди только говорилъ: „чадца, любите другъ друга". О. Ректоръ семинаріи. Это и было воодушевленіемъ. Разъ въ этихъ вдохновляемыхъ словахъ вылился весь духъ любвеобильнаго апостола, слова эти не могли быть произнесены безъ воодушевленія. Такимъ образомъ, въ основѣ опредѣленія помазанности слѣдуетъ положить элементъ сверхъестественный, мистическое воздѣйствіе Духа Божія на духъ человѣческій. Что касается личныхъ качествъ человѣка, то проповѣдникъ не является пассивнымъ органомъ Духа Божія, и эти индивидуальныя свойства открываются въ дѣйствіи на слушателей про­ повѣдника. Такъ это было у пророковъ, апостоловъ,такъ былой есть и у нашихъ проповѣдниковъ. Большая разница между даромъ проповѣдниче­ ства и проповѣдями Иннокентія и Филарета. Даръ Божій подается примѣ­ нительно и соразмѣрно тому, насколько каждый можетъ вмѣстить. Въ 12-й главѣ перваго посланія къ Коринѳянамъ церковь сравнивается съ тѣломъ. Въ тѣлѣ существуютъ разные члены и совокупною дѣятель­ ностью всѣхъ созидается здоровье цѣлаго. Такъ и въ Церкви разно­ образны служенія, многоразличны и дары Св. Духа, подаваемые отдѣль­ нымъ членамъ Церкви для удовлетворенія ея нуждъ и потребностей. Второй вопросъ, который я поставилъ относительно реферата, за­ ключается въ томъ, все ли исчерпано референтомъ по вопросу о по­ мазанности слова, не требуется ли сдѣлать какихъ-нибудь дополненій? Въ частности на мой взглядъ, слабо изложенъ отдѣлъ о томъ, что тре­ буется со стороны проповѣдника самого, чтобы его дѣло имѣло боль­ шій успѣхъ, чтобы его проповѣдь имѣла свойство помазанности? Референтъ. Нуженъ только духъ благочестія, а объ остальномъ не должно заботиться. О. Ректоръ семинаріи. Это мысль вѣрная, но достаточно ли этого? Свящ. А . Успенскій. Нуженъ для этого даръ слова. О. Ректоръ семинаріи Даръ слова—это не такой существенный элементъ, чтобы его оттѣнять. Духъ Святой дастъ проповѣдникамъ словеса мудрости (Лук. 12, 12). Свящ. В. Богословскій. Мнѣ приходилось слышать такихъ пропо- вѣдникрвъ, которые благочестивы, но даромъ слова не обладаютъ, и слово ихъ вслѣдствіе этого не производило должнаго вліянія. Я не го­ ворю о какихъ нибудь особенныхъ талантахъ дара слова; я разумѣю умѣніе связно говорить