bp000001165

— 422 — валъ, отъ чего это такъ было: „Господь намъ, говоритъ онъ, не повелѣлъ употреблять силу и воздавать зломъ за зло. Онъ заповѣдалъ намъ всѣхъ привлекать къ себѣ кротостію и терпѣніемъ, и мы можемъ указать вамъ многихъ, съ которыми именно такъ и случилось; можемъ представить такихъ, которые прежде были жестокосерды, но послѣ исправились или отъ того, что видѣли трудолюбіе и братолюбіе христіанъ въ обыкновенной жизни, или отъ того, что были свидѣтелями ихъ терпѣнія во время гоненій, или отъ того, что вѣрнѣе узнавали ихъ жизнь изъ ближайшаго обращенія с т ъ улл н і и а м н и ъ " , н (І е у с с р т а . вн А е п н о н л о . к 1 ра г с л н . о 2 р 0 ѣ ) ч . и « в Д ѣ ѣ е ла д , ѣ п й р с и т м в ѣ у р ю ы тъ хр н и а ст я і з а ы н ч ъ н , и г к о о в в о ъ р , ит н ъ еж Т е е л р и в ан сѣ ъ у п ч о е к н а і з я ы ф ва и е л т о ъ с , оф к о ак в о ъ е ». зн (А ач п е о н л і . е гл и . д 4 л 9 я ). н Т ы а н к ѣ о ш й ни п х р ъ им п ѣ ас р т ъ ыр д е р й евн и и м хъ ѣет х ъ ри и ст хъ і жизнь въ дѣлѣ проповѣди. Говоря о превосходствѣ благочестивой жизни самого проповѣдника и большемъ вліяніи ея на успѣхъ проповѣди, мы однакожъ не отвергаемъ и пользы научнаго обученія искусству проповѣданія. Наука способствуетъ проповѣднику къ правильному и лучшему составленію поученій, пріучаетъ его къ строгой, логической послѣдовательности въ мысляхъ, къ искусному п де о н ст ій ро д е ѣ н л ію ает д ъ ок с а л з о а г т ъ ел е ь г с о тв л ъ е , гк а и у м п ъ ра и жн о е б н щ іе ес в т ъ вен чт н е ы н м іи ъ пр и ек р р ѣ а ч с ь ны е х го ъ п п р р ія о т и н з о в ю е, что, конечно, вовсе не лишне для проповѣдника. Но только при этомъ надобно твердо помнить, что наука только внѣшнюю сторону проповѣди д зу ѣ , ла к е о т г ъ да со е в ю ер п ш о е л н ь н з о у ю ет , ся и д т о о б г р д ы а й то и ль б к л о аіо и ч м е ѣ ст е и тъ вы з й нач п е р н о іе пов и ѣд п н ри и н къ ес ; е с т а ъ м п а ол ж ь е щ по аг с о еб у ѣ сп н ѣ а х у а ка пр б о е п з о ъ вѣ д д о н б и р к о у й . жизни С п в р я о щ п е о н в н ѣ и д к н ъ ика не доставитъ надлежа­ Дмитрій Сахаровъ. Противостарообрядческое собесѣдованіе во Владимір- скомъ каѳедральномъ соборѣ 9=го марта 1915 г. бора 9 с - о го сто м я а л р о т с а ь въ соб Г е е с о ѣ р д гі о е в в а с н к і о е мъ Вл х а р д а и м м ѣ ірс В ка л г а о дим еп ір а с р к х а і г а о ль к н а а ѳ г е о дра м л и ь с н с а іо г н о е с р о а , с н в и я к щ ов . ы М м . ъ. Ва С л о ь б к е о сѣ ва д , ов с а ъ ні а е по б л ы о л г о ет з о а м кл ъ юч А и в т с е т л р ь ій н с ы к м аг ъ о в с ъ вя р щ яд е у нс д т р в у а г — их Ѳ ъ . ч Е е . ты М р е е л х ь ъ б б е о с е ѣд з ъ нач съ ені з е ащ д и л т я ни а к в а с м тр и ій а ц в е с в т ъ р , ій т с а к к а ъ го к т а о к л ъ ка я . в О ля н л о ос д ь ол к ж ак н ъ о б б ы ы ло по и д м в ѣ ед т е ь ні о е с м о ъ итога прежнихъ бесѣдъ, а равно и потому, что тема для собесѣдованія— о э ц т е о в т ъ м а ) к у ъ Ц В е н л р а а к з д в ы и и в м — а ір е б м с ы к ы а л х я а ъ о и е б з р щ б е р и с а я н н х а а ъ п с о а г с м о л и с ѣ п м д о и о д в с а с т т т в е а у л р ю е о й щ об а е р в й я с д т ( ч п р е о ій ск с в к и ы а м г р и о аж с н в е а я н ч щ ію е е т н ч с с и т т к а в а р а м о и о п . б о р с П я т о д а ­ ралась мобилизовать для собесѣдованія лучшія силы австрійства. А такою лучшею силою является несомнѣнно главный фактическій редакторъ „Слова Церкви11—Ѳ . Е. Мельниковъ. Его-то и вызвали для собесѣдованія 9 марта нарочитою телеграммой изъ Владиміра, хотя предыдущее собесѣдованіе наканунѣ и велъ другой начетчикъ—В. К. Кожилкинъ.