bp000001165

— 41 — конечно, ораторство,—-проповѣдь,—есть Искусство, которое требуетъ большого труда, но не нужно преувеличивать эти трудности. Можно путемъ изученія законовъ краснорѣчія придать слову особую силу вліянія. Можно усвоить выработанные вѣками психологическаго изу­ ченія слушающей массы внѣшніе способы воздѣйствія на слушателей, кото­ рые помогутъ произвести на нихъ болѣе прочное и сильное впечатлѣніе, чѣмъ то, какое возможно для неопытнаго учителя. Но эта наука не такъ уже обязательна и необходима для пастыря, который, по Августину, не ораторъ, а ловецъ душъ. Не знали науки проповѣдничества тѣ рыбари, которые просвѣтили свѣтомъ вселенную А основные принципы проповѣдничества, которые необходимы (если ихъ не указываетъ проповѣднику простой здравый смыслъ), не сложны и просты. „Нужно еще,—скажутъ намъ,—вдохновеніе,—прирожденный огонь, безъ котораго слово будетъ безжизненно и бездѣйственно. У меня его нѣтъ и потому я не проповѣдникъ11. Да, конечно, вдохновеніе- -даръ исключительный, съ которымъ нужно родиться. Не всякому дана та сила пророческаго экстаза, при которомъ слово огненными буквами чертитъ святые призывы въ душахъ слушателей. Конечно, не всякій можетъ, какъ ветхозавѣтный св. пророкъ Исаія или Саванаролла, великій проповѣдникъ Флоренціи,—„глаголомъ жечь сердца людей". —Я вижу мечъ, висящій надъ Флоренціей,—говорилъ Саванаролла, угрожая чумой жителямъ города. И онъ въ ужасѣ, въ буквальномъ смыслѣ, видѣлъ этотъ мечъ и говорилъ, какъ можетъ говорить человѣкъ, чувствующій, что на него и на любимый имъ народъ надвигается кара, отъ какой можетъ спасти только покаяніе Ниневіи. „Вотъ я наведу потопъ на землю", читаетъ онъ слова книги Бытія и останавливается въ ужасѣ. „Вотъ я наведу потопъ",—повторяетъ она, и его ужасомъ охвачено собраніе. Не удивительно, что онъ владѣлъ душами,—такая сила возбужденія не можетъ не подчинять. Но не говоря о томъ, что не всѣмъ быть пророками, самое вдохно­ веніе въ извѣстной мѣрѣ можетъ быть пріобрѣтено. Научись жалѣть свою паству, болѣть ея болѣзнями и эта боль дастъ тебѣ вдохновеніе,—дастъ рѣчи если не „огонь сжигающій1, то проника­ ющій въ душу тихій, освѣщающій ее свѣтъ. Вдохновенна была рѣчь св. Павла, но, можетъ-быть, не безсильнѣе была рѣчь св. Іоанна,—тихая и мирная, похожая на рѣчь любящей матери.