bp000001165

— 390 — п н м р и о і м н е о а м х м ъ ъ ъ , , , с н о б е в ы е л р м ъ ш ог е к ъ н ъ ны б т й л о а м г н у о а с д ж л ъ о е в М и и т -м ь н ъ ез н а А а к м о с в н в р е я о н щ с ъ е іе , н м н т ъ о а д к б ѣ ъ ѣ й г с к л т а ы в к і м е ъ ъ Іе А і р е м о р в н о р м и о м о с н ъ ія а , — х к о е а м к п ъ ъ иск І іе е о р р п о о а , ибо меньшее отъ большаго благословляется. Да и вообще чинопріемъ въ Ц пы ер , к к в а и къ мож то ет я ъ сн с о ове п р о ш ка а з т ы ьс в я ае т т о ъ лько въ томъ обществѣ, гдѣ есть еписко­ 6 -е и 7-е прав. Карѳагенскаго собора и 39 правило святыхъ апостоловъ. лось н П а ро п т е и р в е ъ хо э д т ъ их А ъ мв п р о о л с о і ж я е к н ъ ій ст с а т р а о р о о б о р б я р д я ц д а ч м ес ъ ки к м ак ъ ъ н н а а че п т е ч р и е к х о о м дъ ъ о у т к ъ аз е ы ре в с а и въ православіе и отсюда на право Амвросія оставить Кон—го патріарха— е к р о е в т ь и ; к н а а и з , ак п о о н зн н а о в с ъ ть св со о с е то з я а н б і л я ужд бѣ ен гл іе о , по п п е о р в е щ йт и и ны въ д и о ст А и м н в н р у о ю сі Х я, ри т с а т к о ъ ву к Ц а е к р ъ священство до Амвросія не прерывалось, а священникъ имѣетъ полное щ пр е а н в н о од о ѣ т й д с ѣ т л в и ія т , ьс з я а о и т с ъ кл е ю п ч и е с н к іе о м па ъ -е х р и е р т о и т к о а ніи и . с П о р в а е в р и ш л а а ть соб б о е р з н ъ ыя н , ег п о рив в о сѣ дим св ы я я м ны ис х с ъ іон е е п р и о с м к ъ о , по и в м ъ ѣ , ю и т , ъ сл в ѣ ъ д. в , и н д е у, п п р о ил м о н ж ѣ и н м і ы ю к н ъ ач п ет о ч п и о к вц а, амъ тол д ь о ко пе п р р е а х в о о д с а ла в в ъ с н т а а г р о оо н б а р д я ъ дч А е м с в т р во осіе М м - ъ та чи А н м о в п р р о іе с м ія а . В на ъ че п т о ч д и т к в ъ ер у ж к д а е з н а і л е ъ зак н о а нности совершен­ 8 -е правило 1-го Вселенскаго собора, разрѣшавшее принимать новатіанскихъ клириковъ въ Церковь Христову въ сущемъ санѣ чрезъ миропомазаніе, на примѣръ іерея Михаила, посланнаго Римскимъ папой на востокъ для принятія отъ ереси всей восточной іерархіи, на примѣръ Максима Исповѣдника, принявшаго въ Церковь Константинопольскаго патріарха Пирра. р ве я д д л ц и а в м В о ъ ъ— у о к п е а г р з о о а в л ж е ъ р е ж л и а е с н н т і и і е е нн о в ы б с е я ѣ з х п ъ п е о ч б э и у т т ж и ь д х е ъ н св і у я о к е аз А а м м н а в і т й р е о р с П і і а я р л а ь в к н о ъ о сл е п а е в п р н о е . л х м о о ж д и у с е с н і і о к е н ъ . е П р с ъ т р а и р в с о п од о р и б а ­ м сі ы ю я , с т о а б к е ъ сѣ к д а н к и ъ ко в м ъ ъ правила и примѣры не имѣютъ приложенія на Амвро­ 8 ную Церковь, въ кот - о м р ъ ой пр е а с в т и ь лѣ епи го с в к о о р п и ъ т , ся а т о ак п о е й ре Ц х е о р д к ѣ ви въ бѣ с г в л я о т п у о ю пов с ц о ы бо н р е составляли; въ примѣрахъ же говорится о посольствѣ отъ епископа (въ первомъ) или же только объ убѣжденіи къ оставленію еретичества (во р вт о о п р о о м м а ъ зан п і р е им и ѣр н ѣ е ). мо П ж р е и тъ том б ъ ыт ж ь е со ч в и е н р о ш п е р н іе ъ м , ъ ка в к ъ ъ су э щ т е о мъ ясно сан п ѣ ок ч а р з е ы з в ъ аю м т и ъ толкованіе 8 ленскаго собо -г р о а п Т р а а р в а и с л іе а м 1 ъ -го и В по се с л л е ан н і с е ка В го аси с л о і б я ор С а м п и р р е н д с с к ѣ а д г а о т . елемъ 7-го Все­ Противъ этихъ указаній старообрядческій начетчикъ долженъ былъ оказаться безотвѣтнымъ, и собесѣдованіе показало православнымъ само- з щ в а а г н о но о с т т ъ ь н ст ег а о ро А об в р ст я р д і ч й е с с к к а и г х о ъ св е я п щ ис е к н о с п т о в в а ъ . В и ъ б в е и з д б у лаг в о о д з а д т в н и о г с н т у ь той про во ист В е л к а а д ю и­ мірѣ церкви Австрійскаго священства такое показаніе ложности послѣдняго имѣетъ большое значеніе.