bp000001165

— 34 — политъ Филаретъ устно произносилъ проповѣдь всего одинъ разъ,всѣ остальныя проповѣди читаны имъ по тетрадкѣ. Чтеніе проповѣдей не мѣшало однако слушателямъ его плакать. Живое слово это такое, ко­ торое удовлетворяетъ, дѣйствуетъ. Я слышалъ многихъ просвѣщен­ ныхъ проповѣдниковъ. Проповѣди ихъ слушались съ любознатель­ ностью, но не вліяли. Но въ прошломъ году мнѣ пришлось слышать митрополита Макарія. Онъ говорилъ просто, но вся церковь затихла. Въ его словахъ подкупала и настраивала его глубокая религіозная настроенность. Высокопреосвященнѣйшій Алексій. Вы сказали, что слушатели Фи­ ларета плакали. Слова Филарета скорѣе умныя, чѣмъ дѣйствующія на чувство. Это по преимуществу слова догматическія. Я признаться не знаю, чтобы слушатели его плакали. Прот. А. Ал. Васильевъ. Чѣмъ болѣе я слушаю, тѣмъ болѣе убѣждаюсь, что я былъ правъ, когда рекомендовалъ отказаться отъ опредѣленія того, что есть живое слово, и перейти къ практическимъ вопросамъ—къ опредѣленію условій, которыя дѣлаютъ слово дѣйст­ веннымъ. При чемъ я наблюдаю, что кто бы ни говорилъ, все сби­ вается на опредѣленіе условій, дѣлающихъ проповѣдническое слово живымъ. Не лучше ли намъ перейти къ опредѣленію этихъ условій. За позднимъ временемъ дальнѣйшее обсужденіе этого вопроса бы­ ло прекращено и собравшіеся перешли ко второй части засѣданія— практической. Священникъ А. Лавровъ произнесъ экспромптъ на празд­ никъ Срѣтенія Господня. Послѣ произнесенія его началось обсужденіе сказаннаго поученія. Прот. А. А. Васильевъ. Я хотѣлъ бы спросить, почему проповѣд­ никъ избралъ темою своей проповѣди вопросъ о смерти. Не лучше ли было соотвѣтственно содержанію событія остановиться на выясненіи вопроса о томъ, почему Богъ однихъ людей благословляетъ дожить до глубокой старости, а другихъ беретъ во цвѣтѣ лѣтъ- Саящ. А. Ковровъ. Мнѣ была предоставлена полная свобода въ выборѣ темы. При томъ же въ настоящее время, время военныхъ ужа­ совъ, всѣ говорятъ о смерти. Прот. I. Уваровъ. Проповѣднику слѣдовало остановиться на по­ ловинѣ своей проповѣди и тѣмъ ее закончить. То, что онъ говорилъ дальше, только затемняло основную мысль. ВысокопЬеосвященнѣйшій Алексій. Я хотѣлъ бы сдѣлать нѣкото­ рыя возраженія со стороны плана. Построеніе экспромпта отличается нѣкоторою искусственностью. Проповѣдникъ сказалъ, что Симеону бы­ ло обѣщано, что онъ не умретъ, пока не придетъ Мессія. Онъ жилъ этою мыслію. Это обѣщаніе сообщало ему силу. Отсюда естественно было перейти къ мысли о значеніи крестоношенія въ жизни христіа­ нина. Если одна мысль о Христѣ имѣла такую силу, то какое, спраши­ вается, вліяніе должно оказать на жизнь христіанина ношеніе Христа