bp000001165

— 33 — Священникъ В. В Бѣляевскій. Въ приходѣ, гдѣ я прежде слу­ жилъ, довѣряли больше печатному слову. Къ устной проповѣди от­ носились недовѣрчиво. „Мало ли что онъ можетъ говорить отъ себя; лучше пусть по книжкѣ прочитаетъ". Высокопреосвященнѣйшій Алексій. У старообрядцевъ особенно этого требуютъ. Устная проповѣдь съ ихъ точки зрѣнія большое пре­ ступленіе. Священникъ Н. Новгородскій. У меня болѣе внимательно слуша­ ютъ, когда я устно говорю. Мнѣ кажется, можно обдумать все, пере­ чувствовать, пережить и все это записать, а затѣмъ съ тетрадкой на всякій случай выйти на каѳедру съ тѣмъ, чтобы слушатели не оста­ лись безъ назиданія, если проповѣдникъ почувствуетъ почему либо смущеніе. Свящ. В. Бѣляевскій. Здѣсь указывали на личную нравственность проповѣдника, отъ которой будто бы зависитъ успѣшность проповѣди. Но вѣдь Христосъ былъ величайшій образецъ нравственности, однако не на всѣхъ проповѣдь его производила одинаковое впечатлѣніе. Сѣмя вездѣ сѣялось доброе, и только изъ четырехъ одно принесло хорошій плодъ. Если бы всецѣло отъ личности проповѣдника зависѣлъ успѣхъ проповѣди, то рѣдко приходилось бы проповѣдывать. Вѣдь мы внѣд­ ряемъ въ умы слушателей не собственныя мысли, а слово Божіе. О. Ректоръ семинаріи. Условія плодотворности проповѣдническаго дѣла могутъ быть подраздѣлены на субъективныя и объективныя. Субъективныя условія жизненности человѣческаго слова зависятъ отъ проповѣдника и мы говоримъ, что здѣсь личность проповѣдника на­ добно имѣть въ виду. Далѣе, я высказался за устную проповѣдь. Про­ повѣдникъ, читающій проповѣдь, дѣлаетъ свое дѣло наполовину. Если проповѣдь есть дѣло личныхъ переживаній, то лучше, если онъ будетъ говорить ее самъ отъ себя, потому что письмо убиваетъ, а духъ жи­ вотворитъ. Устная проповѣдь наиболѣе соотвѣтствуетъ природѣ живо­ го слова. Священникъ А. Владычинъ. Представьте себѣ пастыря пережив­ шаго, перечувствовавшаго свои мысли и записавшаго ихъ въ тетрадку. Онъ выходитъ на каѳедру и читаетъ ихъ ясно и отчетливо. Неужели такая проповѣдь не будетъ жизненною? Проповѣди нашего покойнаго прот. Хераскова развѣ были недѣйственны? А между тѣмъ онъ произ­ носилъ ихъ всегда по тетрадкѣ. Іеромонахъ Аѳанасій. Такъ же дѣлалъ и Димитрій Херсонскій. Высокопреосвященнѣйшій Алексій. Вы берете исключенія. Архі­ епископа Димитрія я слышалъ. Тетрадка лежала предъ нимъ, но онъ рѣдко въ нее заглядывалъ. Это былъ дивный проповѣдникъ. Онъ на­ поминалъ мнѣ святителей христіанскихъ. Преподаватель училища Е. Соломахинъ. Проповѣдь можетъ быть произнесена и по тетрадкѣ, но произвести громадное вліяніе. Митро-