bp000001165

— 80 — д ц и а м и а д б л л я аг в о с д е а ц т ѣ ь лаг Б о ож в ія о , зро п ж ри д з е ы ні в я аю и ща о я бно к в ъ ле с н п і а я с ,— ен т ію о н и ас с к п о а л с ь а к ю о щ н ая ео , б д х л о я л к ю аг д о ей п , ол к о о ж и е х н о ія д ? ят П ъ ло в д о ы ть и м с ѣ ку , п н л е ен в і и я д , я сов с е в р ѣ ш та ен и на н г е о с С о п з а н с а и в т а е я ле с м во ъ е , г м о ож ж е а т л ъ усвоить христіанинъ только чрезъ вѣру и собственное благочестіе. П ти р л а ь в н д и а к , ъ у , че с н ія іе ющ вѣ ій ры въ нач т е е р м т н а о н м о ъ въ мѣ Св ст я ѣ щ , ен п н о ом с ъ ло П в и у са а н п і о и с ; то э л т а о . к В а ъ къ н с е в м ѣ ъ изображенъ для насъ примѣръ истиннаго благочестія, въ лицѣ Іисуса Христа, оставльшаго намъ образъ, да послѣдуемъ стопамъ Его. Но душевенъ человѣкъ (въ состояніи паденія) не пріемлетъ, яже Духа Бо­ жія: юродство бо ему есть, и не можетъ разумѣти, зане духовнѣ во- стязуется (1 Крѳ. 2, 14). Духовныя небесныя истины превышаютъ е с с л т у е ш ст а в н е іе нн в о ѣ е ры ра , зу п м р ѣ и н н і и е ма ч е е т л ъ овѣ их ч ъ ес ; ко а е; вѣ т р о а ль н к е о е у с м т ъ ь , н п а о ш к а ор с е о н б н с ы т й вен в н ъ ос п т о ь независимая или пріобрѣтеніе: она даръ Божій, дщерь неба. Благода­ тію есте спасены чрезъ вѣру, и сіе не отъ васъ, Божій даръ. Никто- же можетъ рещи Господа Іисуса, точію Духомъ Святымъ (1 Крѳ. 12, 3). Что же касается до дѣлъ спасенія—подвиговъ благочестія, то, по увѣренію того же слова истины, мы недовольны есмы что помыслити доброе отъ себе, яко отъ себе. Въ насъ, въ удѣхъ нашихъ, по слову апостола, лежитъ инъ законъ, противовоюющъ закону ума нашего и плѣ- няющъ насъ закономъ грѣховнымъ. кона, дѣйствующаго въ существѣ че П ло о вѣ н к е а п , реодолимой силѣ этого за­ не еже хощу доброе, сіе творю, но еже не хощу злое, сіе содѣваю, говоритъ Апостолъ. Притомъ, зачинаясь и раждаясь во грѣхахъ, какъ и узнали бы мы, что находимся в н ъ аго не б е л ст а е ж с е т н в н е а н г н о ом с ъ ост с о о я с н т і о я я , ні к и а ? къ Не мы по с м т н ал я и и бы не ж п е р л ед ат ст ь ав э л т я о я го п с е о р с в т о о б я ы ні т я и стремиться къ достиженію его? Это каждый бы долженъ признать и к л а и кой меч п т о о ч ю вы н и ед о о с ст н и о ж ва и н м ія о . ю, Ит и а л к и ъ, ме н ч а т д о о ю бн , о н б е ы и л м о ѣ п ю р щ из е в ю ат п ь од ч ъ ело с в о ѣ бо к й а и н з и ъ тьмы въ чудный свѣтъ свой Самому Отцу свѣтовъ (1 Петр. 2, 9), нужно было указать ему цѣль стремленій и путь истинный къ достиженію ея,— н вѣ ад к о а бн к о ъ б п ы об л ѣ о, жд н е а н к і о ю нец т ъ р , уд в н о о зр ст о е д й ить и и не у у к д р о ѣ б п с и тв т ъ ь э н т е о м г о о щ п н у ы т я и. си З л д ы ѣс ч ь е - л то о, въ этомъ случаѣ и необходима благодать Св. Духа ,—та Божественная с к и и ла б , ла к г о о т ч о е р с а т я ив б о ы й ж и и з з а н ч и и . на Б л е а з , ъ и со в д о ѣ зр й а с щ тв а і л я а е и я, ук к р а ѣ къ пля го л в а о в р ъ ит н ъ асъ Ма н к а а ч р а і т й Великій, ни постигнуть тайнъ Божіихъ, ни достигнуть совершенства по уму и вѣдѣнію невозможно; никтоже можетъ пріити ко Мнѣ, аще не Отецъ пославый М я привлечетъ его (Іоан, 6, 44)—вотъ слова Самого Спасителя. Слуш. христіане! отъ лица апостоловъ и мы пріяли Духа Святаго; явися благодать Бож ія , спасительная всѣмъ человѣкомъ; съ какою же цѣлію? наказующе насъ, да отвергшеся нечестія и мірскихъ похотей, благочестно и праведно поживемъ въ нынѣшнемъ вѣцѣ, наго упованія въ будущемъ. ждуще блажен­