bp000001165

— 355 — шіеся отъ патріарха, подлежатъ осужденію по 31-му правилу св. апостол, с н о а б х о ъ ра ра и зд 1 ѣ 3 л - е м н у ія пр д а о в л , ж в е т н о ъ ро б -п ы е т р ь ва п г о о ст с а о в б л о е р н а ъ . т С а л к ѣ ъ д : о к в а а к т і ., я е в р о е п с р и осъ на о шл п и ри « ч в и ъ в П о а д м у ят е и я » о п т . дѣ Н л и я к т о ьс н я а о п т е ъ рвы гр е ек р о а - с р к о о с л с о ій у с ч к и о т й ел Ц и ер и кв и и м ? ѣли-ли они право по по­ Въ своихъ дальнѣйшихъ рѣчахъ старообрядческій начетчикъ старался опять всячески очернить патр. Никона и обѣлить прот. Аввакума. Отвергъ з н а ы т м ѣ ъ мъ вы и р с а т ж и е н н н і о я с м т ъ ь „ о пра д в в о о с е л п а е в р н с а т г іи о и в с ъ по п в р ѣ е д ж ан н і и я х 1 ъ , п п ер о е л ш ем ел и ъ чес к к ъ их п ъ ори п ц р а о т т е и л в ь ъ раскола книгахъ и осужденію его восточными патріархами на соборѣ 1656 года. Очень много и рѣзко говорилъ о гоненіяхъ на старообрядцевъ со с т т а о л р ся оны про в в л е а с с т т и ей, м с ы т с а л р ь а , ясь что воз в д ъ ѣйс э т т в и о х в ъ ать пор н и а ца п н си ія х х и ъ ку н с а лу с ш т а а т р е ы л е ей об и ря п д ы ы , въ этихъ гоненіяхъ на старообрядцевъ повинна церковная власть и, п р го я о ч д н ц е я с ы т т н , іи о п , . ри чт н о адл к е ъ жа т т а ь ко н м е у м о о б г щ у е т с ъ т , ву а г о о с н т и аю те т л с е я й в и ъ д д а р ж ев е ле у - б п і р й а ц в ъ ос о л н ав и н , о с м т ъ аро бл о а б ­ цатель П н р ы ав х о ъ сла в в ы н р . аж м е и н с і с й іо , н о е т р н ъ ош р е а н зъ іе ясн к и ъ лъ ни п м р ъ оис св хо . жд С е и н н і о е да, и з п н р а и ч з е н н а і в е ав п ш о а р г и о ихъ только за частныя мнѣнія церковныхъ писателей, которыя Церковью не раздѣляются, указалъ на характеры отношеній къ православной Церкви самого прот. Аввакума, готоваго истребить всѣхъ своихъ враговъ. Было показано также со стороны православнаго миссіонера, что градскія каз- з з н т ы ы и ен в в с і ъ к а я л ѣ и с , с а с т ь м „ а ч о р т з г о о а о об с ч Ц р в е а я о с р и д т я н ц ; ы е в в о ч ъ з т с м - о у у т д щ ь с ѣ а е л м п н о ъ е і я рс Д г т п р и ы р а м о , ж и т д т и к а р в н о і ъ й и ск м г о ъ о Р й с о у с л в д т и л а о б р а в с о с с т т к и в і е о , й н б ч н р т с о а о к й з а о з м с в а т ъ л л а а ъ р с с о т л о и в а б ъ г р а и я с ю д в д щ ц о а ы е і ж и м е с ъ н я п а , р к р н о а о о н р е ебл б е о н з і и е “ , в а ъ в р ъ ус ж ск и о т й іи ц А е л р е к к в с и анд т р р а оеп О е ш р е ст в і е я нск е а щ го е я д с о но па п т о р д . тве Н р и ж к д о а н е а т . ся Чт у о по ж т е к п ре а е б с р а л с е т я т і в е с ш , я а т г с о о сы с д л а в к м о и а е я пе г р . сс с М ы ті л е е л к , а ь н н э е и т в к ѣ о о г р в о н а а. с н о а бо с р т а огл н а а вы п й рим с ѣ об р о ъ ръ Х , р у и т с в т е а р , ди я в к ш об і ы й у д п в о о т е­ Так. образ., вопросъ, поставленный старообрядческому начетчику о незаконности отдѣленія первоучителей раскола отъ православной Церкви, о с з т а с е л т й а и л с с и ь я в н в ъ е о со ч с в а т с с е о т й я н т о е с с л и т ь л и н ѣ ы . н м а И и п . с а с Э т ы т р л о . к т Н и ъ и а к п о в о ы н л а в о о , г д е ъ к та а и к з ъ р ъ аск б в е о и с л н ѣ а о д в ъ н н а ик с о о т т в а д ъ л ѣ ъ л р ь д а н л с ы я к х о ъ с л л а у л , ш ич о а н к те о а ­ л н е ы й мъ оч в е о н о ь чі я ю с , ен к ъ у , да та в к е ъ ду ч т т ъ о св б о е и с х ѣ ъ да п , о м сл о ѣ ж д н о о ват с е к л а е з й ат р ь а , зд п о о рн ка и з к а и ла це п р р к а о в в о н с ы л е а — в современные главари раскола. Бесѣдами, видимо, интересуются. Храмъ былъ полонъ. С . Т.