bp000001165

— 347 — „Онъ жилъ, какъ всѣ дѣти поселянъ, въ мирномъ городѣ Назаретѣ, говоритъ объ Іисусѣ Христѣ одинъ писатель, и во многомъ сходно съ тѣмъ, какъ они живутъ нынѣ. Кто видѣлъ Назаретскихъ дѣтей, кто наблюдалъ идилистическую живописность ихъ забавъ и слышалъ ихъ з л н в и а о г н н о ы кі и й и с л т и с о м ч и ѣ н г и х р ъ к а а , ю , к т т о ъ о г т д п ъ а ар м о т н о і и я ж м е б и т р ъ о н , д а п ят о с ъ к ж а а т в л ѣ о у к й х р , о у с л г о м ъ с а т , а х в о в и л о т з м ь л о ѣ в с ъ е к б р с ѣ а в с о и н е в ѣ й а к г о р о т о о д и р н о о о е й би д п л о ь о ­ н н я ѣ т ш іе н , ій ка п к у ъ те ж ш и е л с ъ тве Іи н с н у и с к ъ ъ, Хр ко и т с о т р о ы съ й в п ъ ош Н е а л з ъ ар б е ы тѣ, сл б ѣ уд д у о ч м и ъ о з т а ро в к о о з м р ъ а . щ Н аю ы - щимися домой дѣтьми, при видѣ незатѣйливыхъ домиковъ, скудной обстановки, обыкновенной, но свѣжей и здоровой, пищи, счастливой, л п у а й тріа со р с х т а а л в ь и н т о ь й, ж б и ез в ъ ое вс п я р к е и д х с ъ та о в с л о е б н ы іе хъ об со ст б а ы н т о ій вк , и ж , из в н ъ и, к м о о т г о ъ ро б й ы п ж о и ж л а ъ Іисусъ Христосъ". Дочери воспитывались исключительно подъ надзоромъ матери. Матери учили ихъ обработыванію шерсти, хлопчатой бумаги, звѣриныхъ мѣховъ, шитью,, приготовленію разнаго рода одежды и уходу за кухней, домашнему хозяйству, и другимъ женскимъ работамъ. По временамъ они ходили за водой на колодезь съ кувшинами на головѣ, имѣющими длинную форму; иногда пасли стада своихъ родителей. Съ обученіемъ дѣтей закону и практическимъ занятіямъ родители не позабывали сообщать имъ и правила благочинія и внѣшней благо- пристройности. Особенно евреи уважали скромность и вѣжливость. О „миганіи глазами, жестикуляціи руками и пальцами" въ книгѣ Притчей говорится, какъ о чемъ то постыдномъ и низкомъ. Человѣка, которому с в в ы о м й ъ ст , в к е о н в н а ы рн т ы а м кі ъ я " п * р ) и . вычки, Соломонъ называетъ: „нечестивымъ, лжи­ *) Чтобы познакомиться со взглядами восточныхъ на то, въ чемъ заключается благовоспитанность, вѣжливость (весьма сложными и очень непохожими па паши воззрѣнія на это), укажемъ хотя нѣсколько частностей. Евреи, входя въ комнату или священное мѣсто на востокѣ, снимаютъ, обувь, но не обнажаютъ головы. —Начиная читать свящ. Писаніе, они ужо прямо обязаны накрыть голову шапкой.—Арабы для т ж о е г н о і , и чт о о б б ы ы кн п о о в к е а н з н а о ть по с д в д о а е н п н о ы д е чи с н то е я н т іе ъ , п з е а р к е л д а ъ ды г в о а с ю уд тъ аре р м у ъ ки и н д а ѣ за т д и ъ п , р В е ъ дъ та р к о о д м и ъ тел п я о м л и о. Привѣтствія свои арабы выражаютъ такъ. Если привѣтствуютъ издали, то: 1) прикладываютъ руку къ груди своей, 2) касаются рукой губъ и лба или чалмы, '& ) при этомъ наклоняютъ голову 4) —или и все тѣло, вѣтств 5 у ) ю и щ л і и й п го р в е о д р ъ ит п ъ р : ив « ѣ м т и с р т ъ віе в м а ъ м , ъ к » а , са а ют п с р я ив п ѣ р т а с в т о в ю уем ру ы к й ою от з в е ѣ м ч л а и е . тъ П : р « и да эт б о у м д ъ етъ пр с и ъ вами миръ, и надъ вами милость и благословеніе Божіе.»—Приблизившись и желая выразить любовь и почтеніе встрѣтившемуся лицу, цѣлуютъ ему руку, или рукавъ его одежды, или подолъ ея, а иногда даже ногу его, или коверъ и землю у его ногъ. Желая обратить вниманіе собесѣдника па свою рѣчь, нерѣдко называютъ его дважды п р о аа и м м у ен и и к . ъ Это Іа в к и о д в и у м и ъ к и ъ въ Мо Б и и се б ю ліи об іс р м а . щ Б а ы лс т я . 2 д 2 в , аж 11 д ; ы 46, н 2 а ; зы И в с а х я . 3 и , хъ 4). п Г о ос и п м о е д н ь и, кд ч . то А б в ы обратить ихъ вниманіе на свой призывающій голосъ,—При встрѣчѣ съ лицами знат-