bp000001165

— 345 — чался, но не исполнялся на практикѣ; предписывая исполненіе своихъ з с а т к ві о я но в в ъ ъ ж с и ъ зн с и ам , а н г и о о р д а н н о н г я о го са д м ѣ а т г с о тв н а и , ч о т н о ъ жн н а е го ос с т л а у в ч и а л я ъ , в н ъ и к о о д т н о о р г о о мъ дѣ б й ы могъ дѣйствовать кто по произволу". Тоже самое свидѣтельствуетъ и Филон В ъ ъ . десять лѣтъ мальчикъ уже зналъ законъ, а въ возрастѣ двѣ­ надцати лѣтъ „былъ уже сыномъ закона" и былъ обязанъ исполнять всѣ его обрядовыя предписанія. Іосифъ Флавій говоритъ о себѣ, что, в б ѣ уд й у ш ч і и е г 1 р 4 аж лѣ д т а ъ не , о г н о ъ ро т д а а къ осв х ѣ о д р о о м ш л о яли зн сь ал о ъ бъ зак е о го нъ м , н ч ѣ т н о ія а х р ъ х . іереи и пер­ Такимъ образомъ, главною цѣлью воспитанія и образованія былъ страхъ Божій, какъ начало премудрости (Притч. I, 7), и всѣ заботы родителей клонились къ тому, чтобы развить въ дѣтяхъ религіозность, внушить памятованіе о Богѣ, или, говоря другими словами, воспитать дѣтей такъ, чтобы они «во всѣ дни пребывали въ страхѣ Господнемъ". (Прит. XXIII, 17). Въ древнѣйшія времена евреи своихъ дѣтей, которымъ хотѣли дать лучшее воспитаніе, посылали для образованія къ левитамъ или къ священникамъ. Чтобы обезпечить дѣло обученія среди земледѣльческаго народа, какимъ первоначально былъ еврейскій народъ, колѣно Левіино э н т а о з м н у ача в л м о ѣ с с ь то для зем об ел уч ьн ен аг ія о н с а ы д н ѣ о л в а ъ , ка и к з о р й аи п л о е л в у ы ч х и ъ ли всѣ вс м ѣ ъ д з р а у к г о і н я ам ко ъ л . ѣ П н о а, к н о ы л м ѣ ъ ну о Л кр е у в г іи а н м у ъ пр д е р д е о в с н т е а й вле Іу н д ы еи б , ыл п и ови д д е и с м ят о и м н у а , д и ля 48 у г д о о р б о с д т о в в а ъ о п б о уче р н а і з я (Второз. 18, 1—6; 33, 8—10; Нав. 21 гл.). Левиты были избавлены отъ трудовъ и заботъ по своему матеріальному продовольствію, съ тѣмъ, чтобы всецѣло могли отдаться служенію народу.—Царь Іосафатъ (917— 983 г. г. до Р. X .) , не удовольствовавшись этимъ, разсылаетъ своихъ сановниковъ, левитовъ и священниковъ, «чтобы учили по городамъ і п у о д д и н н и ы х м ъ ъ , ». и И об о х н о и ди у л ч и или вс в ѣ ъ г I о у р д о е д ѣ а , и Іу м д ъ е я и с и ъ у с ч о и б л о и ю к н н а и р г о у дъ за . к ( о 2 но П в а ъ р. Го 1 с 7 , 7—9).—Священникъ Ездра, вернувшись съ 43,000 евреевъ изъ плѣна Вавилонскаго, началъ свою созидательную дѣятельность съ обученія в н и а т р о о в д ъ а. , Н о е нъ ог с р о а б н р и а ч л и ъ вая о с к ь ол у о чеб с н е о б ю я д м ѣ н я о т ж е е л с ь т н в о о ст м ію оло с д в ы ящ хъ енн у и ч к е о н в ы ъ хъ и , л н е е принадлежащихъ къ колѣну Левіину, которые должны были поддержать его ученыя и учебныя стремленія. Собранный имъ Великій Соборъ . н (С ія ин п а о г с о т г а а в ?) ил и и по с с е л б ѣ ѣ н з е а г д о ач п е р ю од — ол „у ж м а н е о т ж ъ ен ег іе о у д ч ѣ е л н о и ;— ко ч в л ъ е " н . ы (А э б т о о т г ъ о у 1 ч , р 1 е ) ж . де­ и н м ом ъ ъ р Б а п о б р г а и а м т ъ ы с , ы е и н л и о и в з ь н н я а а х н т ъ и н м ы Д а е а л в и е и в о д р с а е о и б б ы ы п х л о ъ ъ ру у ч І ч е а х и л і т и и е л л в ь е о й с (1 п - и п т П ѣ а а с н р т і . е ун 2 о 7 с в , в ъ о 3 и . 2 Т х ), ъ ак а и д м ѣ у т ъ е с й е п м ѣ и с с в т д о у е ­ д ся е т й и о с ч ы ен н ь ов з е н й ат А н х ы ав хъ а б (4 ыл Ц и ар в . ос 1 п 0; ит 1 а — те 7 л ). и, принадлежавшіе къ числу лю­