bp000001165

— 343 — и не воины. И вотъ равинъ Мейеръ, цитируя выраженіе книги Бытія что Богъ благословилъ Авраама во всемъ, пишетъ: „это значитъ, что Онь благословилъ его и тѣмъ, что не далъ ему дочерей". По восточному обычаю новорожденныхъ немедленно омывали и потомъ осыпали солью (Іезекіил. 16, 4). Такъ поступали можетъ быть р р а о д в и ым к ъ а , ки и х м ъ ѣя ни в б ъ уд в ь ид г у и , гі ч е т н о ич с е о с л к ь их п ъ ред в о и х д р о а в н ъ я , ет ч ъ тоб ж ы изн сд е ѣ нн ла ы т я ь д п и р т о я ду з к д т о ы о ст т о ъ кѣ по д р е ч р и жа и тс г я ніе и ні д я о , с и е л л и ѣ, в ч ъ то си о л с у ып су а е н в іе ѣр с н о а л г ь о ю в п з р гл ед я о д х а р , а к н о я т е о т р ъ аг м о ла н д а ен в ц о а * отъ дурного глаза. Затѣмъ отецъ, по крайней мѣрѣ въ древнее время, при звукахъ музыки, бралъ дитя на свои колѣни, чтобы этимъ признать его за свое собственное (Быт. 50, 23). Жены, которыя придавали своимъ мужьямъ л с з л о я м л у и ж ъ: а и н б х к р ъ у а . , л П и ч о то д б в ѣ ы с т е е й й им в е ѣ ѣ я т р ь о к я ъ о т т н с ъ о е с б т н ѣ и ея н в а д ъ ѣ к т о е в л й и ѣ , д н у п а ос и т т , а у к т п о а а г к л о и и мъ о п б о ы д об о ч б р ая н аз ы о у м м с ъ ы ъ, н ж о у е в сы л о е н б н о р і в я а , въ Св. Писаніи говорится, что праведники будутъ на лонѣ Авраама, и это значитъ, что они будутъ усыновлены имъ. Въ 8 день по рожденіи мальчика совершается обрѣзаніе его и на- реченіе ему имени. Дѣвочки получаютъ имена гораздо позднѣе, когда отнимаются отъ груди. Въ нареченіи младенцу извѣстнаго имени иногда указывалось на какое либо особенное обстоятельство, случившееся при е в г и о тія ро в ж ъ де н н е і м и ъ , и т л ѣ и хъ на ил е и го д п р о у с г в и я х щ ъ ен к і а е че Б с о т г в у ъ , , и т л а и къ на к ж ак е ъ л , ате п л о ьн в о ѣ с р т о ь ва р н а ію з древнихъ, имя имѣетъ нѣкоторое вліяніе на судьбу носящаго это имя лица. Очень часто давали имена, въ составъ которыхъ входило имя т Б р о е ж б і л е я — ли ил сь и т ж о е ль и к м о ен е а вр з е н й а с м к е ія ни и т м ы е х н ъ а, п а р п ед о к сл о ѣ въ п — лѣ Д н о а и п н л о ѣ г н д а а а о р б а ы м ч е н й о ск у а п г о о , а потомъ греческаго и даже латинскаго происхожденія. Родильница послѣ рожденія мальчика лежала 7 дней; въ 7-й день должна была омыться и оставаться въ родильной комнатѣ еще 33 дня. Послѣ рожденія дѣвочки пребываніе въ родильной комнатѣ продолжалось 66 дней, а омовеніе совершалось на 14-й день (Лев. XII гл.). По истеченіи этого времени роженица должна была идти въ скинію и принести въ жертву для очищенія годового ягненка, или, въ случаѣ несостоятельности, пару голубей или горлицъ (Лев. 12, 6; Лук. 2, 23). Еврейскія матери, если только не были слабы здоровьемъ, въ древности всегда сами кормили своихъ дѣтей и только богатые люди нанимали кормилицъ (Быт. 35, 8;—4 Цар. 11, 2; 2 Пар. 22, 11). Срокъ кормленія, большею частію, продолжался 30 недѣль, хотя изъ словъ м их а ъ тер с и ын М ов а е к й кав ц е ѣ е л в ы ъ хъ ви 3 дн г о о , д ч а т . о (I он Ц а ар к . ор 2 м , и 2 л 4 а ; г 2 ру М дь а ю к. м 7 л , а 2 д 7 ш ). аг А о и п з о ъ д с р в у о ­ гимъ писателямъ отнятіе отъ груди было по достиженіи 5 лѣтъ или еще позднѣе до 8—10 лѣтъ (по Іерониму). А то кормили будто бы даже до совершеннолѣтія—до 12 лѣтъ. Но эти мнѣнія относятся, вѣроятно,