bp000001165

— 2 9 3 - • православно-вѣрующихъ къ мысли, что они не входятъ въ составъ Живой Церкви Христовой (Евр. 12, 22—-24, Гал. 4, 26), внѣ которой спасеніе не- возможно. Выразили, затѣмъ, благодарность—о. Инспекторъ и А. В. Ре­ мезовъ, при чемъ первый, отмѣтивъ въ своей рѣчи раздѣленія въ вѣрѣ между прихожанами Синжанской церкви, предложилъ слушателямъ серьез­ но подумать надъ вопросомъ—„кто въ данное время является на Руси на­ рушителемъ заповѣди Іисуса Христа о единеніи Его послѣдователей (Іоан. 17, 21), и - къ худу или добру эти раздѣленія". ААлександръ Васильевичъ выяснилъ народу научную цѣль настоящей экскурсіи. Послѣ непродолжительной полемической бесѣды о. Г. Орфеева съ „евангелистомъ1 И. Д. Фроловымъ, по нѣкоторымъ изъ пререкаемыхъ сек­ тантами предметамъ и приглашенія миссіонеромъ ихъ на публичную бе­ сѣду въ приходскій храмъ, какъ евангелики, такъ и экскурсанты молитвен­ ный домъ оставили. Послѣдніе направились опять въ домъ настоятеля, отца Іоанна Казанскаго, которой, несмотря на слабость своихъ физическихъ силъ, послѣ недавно перенесенной имъ опасной болѣзни, вмѣстѣ съ хлопо­ тливой и привѣтливой своей супругой М. А-ной оказалъ гостямъ радушный пріемъ. За чаепитіемъ и скромной трапезой гости дѣлились между собою вынесенными съ сектантскаго собранія впечатлѣніями, разспрашивали о. мис­ сіонера о времени и обстоятельствѣ возникновенія здѣсь той или другой фракціи сектантства, о взаимныхъ отношеніяхъ между собою сектантовъ и православныхъ, о мѣропріятіяхъ миссіи къ ослабленію сектантства, интересовались огранизованнымъ здѣсь, въ противодѣйствіе сектантству, миссіонерскимъ кружкомъ, общенароднымъ пѣніемъ за церковными бого­ служеніями и т. д. Въ 2 ч. дня, по удару колокола, студенты вмѣстѣ съ наставниками своими и мѣстнымъ духовенствомъ явились въ приходскій храмъ. Здѣсь, по молитвѣ Духу Святому, студентъ IV курса Н. А. Прытковъ предложилъ въ огромной массѣ собравшемуся народу рѣчь, по поводу настоящей вой­ ны, на тему: „Связь нѣмцевъ съ нашими сектантами”. Художественно-кра­ сивая, по своему построенію, и интересная по содержанію рѣчь выслушана была присутствовавшими съ глубокимъ вниманіемъ. Затѣмъ послѣ стройно исполненнаго народомъ пѣнія „Воскресеніе Христово видѣвше“, Епархіаль­ ный миссіонеръ о. Орфеевъ открылъ публичную бесѣду съ наставникомъ мѣстныхъ адвентистовъ М. И. Сесинымъ (согласно желанію сектантовъ), по вопросу о празднованіи воскреснаго дня. Всѣ доводы г. Сесина къ отрица­ нію празднованія дня воскреснаго и въ защиту субботы, сводились къ слѣ­ дующему. Іисусъ Христосъ и св. Апостолы заповѣдали вѣрующимъ соблю­ дать заповѣди Божіи (Мѳ. 19, 17 Лук. 18, 20; Іоан. 14, 21; 15, 10; 1, Іоан. 5, 3), одна изъ этихъ заповѣдей—четвертая (Исх. 20, 8). Она дана Богомъ человѣчеству „на вѣки" (Исх. 31, 15—17). Нарушеніе какой бы—то запо­ вѣди—великой грѣхъ (Мѳ- 5, 17—19; Іак. 2, 10). Христосъ субботу почи­ талъ (Лук. 4, 16,31; Мр. 1, 21). Праздновали субботу и ученики I. Христа (Лук. 23, 56; Дѣян. 17, 2; 16, 13; 18 ,1 - 4). Празднованіе субботы остает­ ся и въ церкви Христовой Евр. 4. 9. Но всѣ возраженія сектанта подроб-