bp000001165

— 189 — т о мъ , что она исказила Символъ вѣры, изъявъ слово «истиннаго» изъ 8 -го члена. Онъ привелъ ему рядъ свидѣтельствъ изъ старопечатныхъ книгъ—Больш. Катихизиса и Малаго съ начертаніемъ 8 -го члена безъ слова «истиннаго». Когда же старообрядческій начетчикъ сталъ указывать, что въ полномъ текстѣ символа вѣры нѣтъ православнаго начертанія 8 -го члена, православный миссіонеръ разъяснилъ ему, что въ Маломъ Катихи­ зисѣ идетъ весь текстъ, начиная съ л. 2-го, съ разъясненіями. Правиль­ ность православнаго чтенія была подтверждена и указаніемъ на опредѣле­ ніе стоглаваго собора, который постановилъ, что едино есть глаголати въ символѣ вѣры или Господа или истиннаго, ино то горазно, а Господа истин­ наго (такъ и читаютъ старообрядцы) ино то не горазно. Наконецъ, и отно­ сительно начертанія имени Спасителя было показано старообрядцу, что въ разныхъ произношеніяхъ—Іисусъ и Ісусъ—двухъ именъ нѣтъ, все равно какъ когда мы говоримъ вмѣсто Іаковъ—Яковъ, вмѣсто Іоаннъ-Иванъ и т. п. И начертаніе имени Спасителя съ двумя гласными встрѣчается напр.: въ такой древней книгѣ, какъ Никона Черногорца, которую прав, миссіонеръ тутъ же и показалъ народу (не въ единовѣрческомъ изданіи, а въ под­ линномъ старопечатномъ текстѣ). Послѣ такихъ документальныхъ и неопровержимыхъ данныхъ старо­ обрядческому начетчику оставалось бы, кажется, только признать свою неправоту въ обвиненіяхъ на Православную Церковь. Но онъ упорно сто­ ялъ на своемъ утвержденіи, пытаясь перетолковать или умалить значеніе православныхъ свидѣтельствъ, очень много и долго вдавался въ разгла­ гольствіе о неизмѣняемости символа вѣры, при чемъ свидѣтельство книги о вѣрѣ противъ уніатовъ (л. 165) отнесъ къ православнымъ, а по поводу мнимаго искаженія имени Христа Спасителя вдался въ разсужденіе о име­ ни Антихриста, ссылаясь на евангеліе отъ Іоанна гл. 5, ст. 43,--«аще инъ пріидетъ во имя свое, того пріемлете». Старообрядцу показано было, что эти слова относятся къ лицу, имѣющему придти предъ кончиной міра къ іудеямъ, а не въ Православную Церковь. Такъ закончилась бесѣда, давшая слушателямъ возможность почти наглядно убѣдиться, въ какомъ кругѣ ограниченныхъ и ложныхъ понятій вращается старообрядческій начетчикъ. Одно можно сказать къ чести этого собесѣдника—ведетъ онъ собесѣдованія въ мирномъ тонѣ, безъ свойственныхъ старообрядцамъ ругательствъ—и этимъ заставляетъ изви­ нить ему многіе недочеты. Православный миссіонеръ велъ бесѣды съ во­ одушевленіемъ, въ духѣ братской любви и снисхожденія къ собесѣднику, и такой характеръ бесѣдъ оставилъ глубокое впечатлѣніе въ слушателяхъ непоколебимой твердости истинъ Православной Церкви и сожалѣнія къ заблужденіямъ неразумныхъ ревнителей старины, по темнотѣ и невѣже­ ству лишающихъ себя спасительнаго единенія съ Православною Церковью и ея спасительныхъ таинствъ.