bp000001165

— 188 — Бесѣда во Владимірскомъ Каѳедральномъ соборѣ 9 февраля. 9-го февраля, въ понедѣльникъ, состоялось новое собесѣдованіе Вла­ димірскаго епархіальнаго миссіонера, священника о. Михаила Валькова, со старообрядческимъ начетчикомъ поморскаго согласія, Иваномъ Тимофее­ вичемъ Большаковымъ. Мѣстомъ бесѣды по прежнему былъ Георгіевскій храмъ Владимірскаго Каѳедральнаго собора. На бесѣдѣ присутствовали пре­ подаватель Семинаріи С. А. Троицкій, съ воспитанниками Семинаріи 5-го и 6 -го классовъ, противосектантскій миссіонеръ о. Гр. Орфеевъ и масса народа: храмъ былъ совершенно полонъ. Темой для бесѣды служилъ избран­ ный самимъ безпоповщинскимъ начетчикомъ вопросъ о такъ называемыхъ ересяхъ господствующей церкви или иначе—о погрѣшностяхъ ея противъ евангелія со времени собора 1666 года. Апологетъ старообрядчества, какъ собесѣдующій на тему по соб­ ственному избранію, первый и началъ свою рѣчь. Онъ являлся въ данномъ случаѣ нападающей стороной или, иначе,—въ роли обвинителя, а право­ славный миссіонеръ долженъ былъ отражать его нападенія на Православ­ ную Церковь или—защищаться. Поэтому можно было ожидать, что онъ выставитъ массу обвиненій въ своей точки зрѣнія на Православную Цер­ ковь, но онъ ограничился почему то только тремя: указаніемъ, что соборъ 1667 года запретилъ изображать икону Господа Саваоѳа, изъялъ слово «истиннаго» изъ 8 -го члена Символа Вѣры и отмѣнилъ богоспасаемое имя Спасителя Ісусъ, нареченное Архангеломъ Гавріиломъ Пресв. Дѣвѣ Маріи при Благовѣщеніи о рожденіи отъ нея Спасителя міра. Въ подтвержденіе своихъ положеній собесѣдникъ сослался на дѣянія собора 1667 г. (л. 22), на чтеніе 8 -го члена въ Большомъ Катихизисѣ (л. 312) и на запрещеніе измѣнять символъ вѣры по 7-му прав. 3-го вселенск. собора и изъ посла­ ній Ап. Павла къ Коринѳянамъ, въ 2-мъ—гл. 11, ст. 4 и въ 1-мъ, гл- 12, ст. 3. Около этихъ трехъ вопросовъ, или такъ называемыхъ ересей, вращалась почти вся бесѣда. Правда собесѣдники переходили и къ вопросу о причинахъ отдѣленія старообрядцевъ, коснулисі- и клятвъ соборныхъ, но все уже болѣе попутно и главнымъ образомъ потому, что нечего было го­ ворить православному собесѣднику въ виду скудости содержанія обвини­ тельнаго матеріала у начетчика и явнаго уклоненія его отъ всякаго рода иныхъ вопросовъ, кромѣ имъ поставленныхъ. Православному миссіонеру не стоило большого труда сразу же раз­ бить всѣ основоположенія своего противника. Онъ ясно показалъ по­ слѣднему, какія именно изображенія Господа Саваоѳа запретилъ соборъ: тѣ, въ которыхъ Сынъ изображался во чревѣ Отца. Что вообще изобра­ женія Господа Саваоѳа Православною Церковью не запрещаются, старооб­ рядческому собесѣднику тутъ же въ соборѣ указано было на такое изоб­ раженіе надъ Царскими вратами. Еще съ большей обстоятельностью разо­ бралъ православный миссіонеръ обвиненіе начетчикомъ Прав. Церкви въ