bp000001165

— 161 — сказывать, что они (т. е. христіане другихъ исповѣданій) такъ же честно и серьезно стремятся къ истинѣ, какъ и сами миссіонеры. Одновременно съ проповѣдью ученія должна развиваться благотворительность въ пользу просвѣщаемыхъ. Необходимо, по смыслу инструкціи, миссіонеру знать исторію и вѣроученіе тѣхъ христіанъ, въ средѣ которыхъ онъ ведетъ дѣло миссіи1). Далѣе мы увидимъ, что тактика миссіонеровъ Союза вполнѣ отвѣчала тѣмъ требованіямъ, какія предъявлялись имъ приведенной инструкціей, и это въ значительной степени содѣйствовало успѣху ихъ миссіи. Между миссіонерами союза особенною ревностью къ дѣ­ лу миссіи въ средѣ малорусскаго народа отличался пасторъ колоніи Рорбахъ (Одесскаго у.) Карлъ Бонекемпферъ. Зна­ ченіе этого дѣятеля въ исторіи религіозно-раціоналистическаго движенія на югѣ Россіи, разрѣшившемся такъ называемой штундой, не смотря на то, что о немъ писали всѣ, кто такъ или иначе касался въ печати вопроса о происхожденіи штунды, до сихъ поръ мало выяснено: одни считаютъ его главнымъ виновникомъ распространенія идей религіознаго раціонализма въ малорусскомъ населеніи южной Россіи, раціо­ нализма, приведшаго къ образованію секты штундистовъ, другіе отрицаютъ за нимъ это значеніе. За разрѣшеніемъ этого недоумѣнія обратимся къ фактическимъ даннымъ. К Бонекемпферъ былъ сынъ пастора колоніи Рорбахъ (Одес­ скаго у.). Среднее образованіе получилъ въ 1-ой Кіевской гимназіи, а высшее богословское—въ С.-Ммерикѣ. Онъ много путешествовалъ по Европѣ, былъ главнымъ пасторомъ въ С.-Хришонѣ (въ Швейцаріи) и преподавателемъ въ С.-Хри- шонской евангелическо-миссіонерской школѣ. Эта школа въ то время стояла въ центрѣ швейцарской евангелическо-миссіо­ нерской организаціи, которая была, одною изъ многочислен­ ныхъ вѣтвей Евангелическаго Союза. Члены этой организаціи разсѣяны по всему земному шару, отъ чего и ихъ миссія носитъ названіе РІІдег-Міввіоп (т. е. миссія пилигримовъ). Съ С.-Хришонской школой они поддерживаютъ самыя живыя П Составленіе инструкціи для миссіонеровъ Евангелическаго Союза принадле­ житъ извѣстному богослову Ф. Шаффу, сочиненіе котораго «Іисусъ Х р и ст о съ— чудо и ст о р іи » переведено въ 1896 г. на русскій языкъ. уібтор-ъ.