bp000001165

— 144 — ображеніями и мало различали формы семейнаго сожитія, если только ими достигалась надъ всѣмъ господствовавшая цѣль тѣхъ вѣковъ и народовъ обезпечить себѣ многочисленное потомство. Рахиль и Лія сами даютъ служанокъ своихъ на ложе Іакова, а Лотъ вступаетъ даже въ сожитіе съ своими родными дочерями, при чемъ старшая на­ зываетъ своего сына Моавъ, т. е. отъ отца происходящій, а младшая Бенъ-Амми, т. е. сынъ моего племени, и они становятся родоначальни­ ками двухъ племенъ—Моавитянъ и Аммонитянъ. Дѣтоубійство, подкидываніе дѣтей было дѣломъ неслыханнымъ у евреевъ. Тѣмъ болѣе тяжело было для нихъ, когда фараонъ издалъ повелѣніе убивать еврейскихъ младенцевъ, и тѣмъ понятнѣе, съ восточ­ ной точки зрѣнія, состраданіе къ нимъ египетскихъ бабокъ и непови­ новеніе ихъ повелѣнію фараона. Угрожая гибелью Вавилону, пр. Исаія (47, 9) говоритъ: «въ одинъ день придетъ на тебя то и другое «гибель дѣтей и вдовство».—Въ подобныхъ краскахъ Библія и въ другихъ мѣстахъ изображаетъ гибель какихъ бы то ни было народовъ и государствъ (Ис. 10—22, 23, Іер. 1, 10—11, 51, 36—43). Очевидно для чадолюбиваго Израиля не было большаго горя, какъ печальное вдовство и потеря дѣтей, или во­ обще вынужденное бездѣтство, а потому эти именно образы и высту­ паютъ яркими символами безнадежнаго отчаянія и горя. И пр. Іеремія, говоря объ отведенныхъ въ его время въ плѣнъ израильтянахъ, пишетъ (Іер. 31, 15). „Голосъ слышенъ въ Рамѣ (т. е- въ нагорной сторонѣ х) близъ Виѳлеема, гдѣ была погребена Рахиль). Рахиль плачетъ о дѣтяхъ своихъ, (т. е. израильтянахъ), и не хочетъ утѣшиться, потому что ихъ нѣтъ“. Ев. Матѳей, какъ извѣстно, приво­ дитъ эти слова пророка при повѣствованіи объ избіеніи Иродомъ Ви- ѳліемскихъ младенцевъ (Мѳ. 2, 17—18). Лишеніе дѣтей было для евреевъ такъ же тяжко, какъ и вдовство, а потому въ еврейскомъ языкѣ слово овдовѣть употреблялось и тогда, когда говорили о лишеніи дѣтей.2) 1) Слово Р а м а значитъ в ы с о т а. 2) Совершенно отличается отъ этого взглядъ мусульманъ на потерю дѣтей. Вѣра въ Коранъ заставляетъ мусульманъ довольно спокойно относиться къ потерѣ дѣтей. Дѣти идутъ прямо въ рай и останавливаются во вратахъ его. По словамъ пророка, ангелы говорятъ имъ: „входите же въ рай“,—„Мы не пойдемъ безъ отцовъ и матерей“, говорятъ дѣти. „Но вѣдь у вашичъ отцовъ и матерей есть грѣхи, кото, рые имъ надо искупить"... Въ день Страшнаго Суда дѣти громко заплачутъ во вра­ тахъ рая и Богъ, услыша ихъ крикъ, спроситъ: о чемъ они плачутъ. Узнавъ при­ чину, онъ скажетъ: „Пусть они возьмутъ родителей за руку и войдутъ въ рай вмѣ­ стѣ съ ними".