bp000001165

— 143 — же позоромъ, какъ въ Европѣ плодородіе женщины до брака. Для евреянокъ было очень печально, если онѣ были безплодны и должны были умереть безъ дѣтей. Поэтому безплодныя женщины у евреевъ покупали и мандрагоры и различныя любовныя зелья, чтобы привлечь къ себѣ любовь мужа, зелья, которыя часто были опасны для здоровья. Безплодныя евреянки держали даже у себя дома домашнихъ идоловъ, терафимовъ, надѣясь получить плодородіе (Быт. XXXI, 19; 1 Цар. XIX, 13). Если эти средства не помогали, то онѣ отдавали мужьямъ своихъ рабынь для сожительства и прижитыхъ отъ нихъ дѣтей усыновляли себѣ (Быт. XVI, 1, XXX, 3 и 18). Въ вѣка, когда поголовное истребленіе народовъ, „избіеніе всего дышущаго" по любимому выраженію Іисуса Навина, было чуть не ежедневнымъ событіемъ, не могло быть выше добродѣтели для жены, какъ народить больше дѣтей, и для главы семейства не могло быть больше радости, какъ видѣть себя окруженнымъ потомствомъ много­ численнымъ, какъ песокъ морской. Свой родъ—это своя армія, свои жнецы, свои пастухи. Малочисленъ родъ—его побѣждаютъ, гонятъ, обращаютъ въ рабство; силенъ и многолюденъ родъ,—онъ владыка сосѣднихъ земель и народовъ. Оттого то Іегова благословляетъ вѣрныхъ Ему слугъ прежде всего обѣтованіемъ ему потомства. Страхъ безплодія, страхъ прекращенія потомства господствуетъ надъ всѣми. Безплодная жена подвергается проклятію и позору, извергается изъ семьи какъ существо отверженное Богомъ. „И вспомнилъ Богъ о Рахили", читаемъ въ книгѣ Бытія, „и отверзъ утробу ея: она зачала и родила Іакову сына,и сказала: „снялъ Богъ позоръ мой". (Быт. 30, 22—23). Этимъ путемъ Іегова иногда испытывалъ вѣру праведныхъ людей среди евреевъ. Въ Св. Писаніи Ветхаго и Новаго Завѣтовъ мы встрѣчаемъ упоминаніе о многихъ святыхъ и добродѣтельныхъ женахъ, долгое время остававшихся безплодными. Бракъ Авраама и Сар­ ры представлялъ собою какъ бы жесткій безплодный камень, изъ котораго Богъ сверхъестественно, чудомъ Своей Божествен­ ной силы и благодати, произвелъ дѣтей. Поэтому впослѣд­ ствіи пр. Исаія говорилъ Іудеямъ: «взгляните на скалу, изъ которой вы изсѣчены (Авраама), и въ глубину рва (Сарру), изъ котораго вы извле- чены“.—Супружество Исаака съ Ревеккою также оставалось безплоднымъ цѣлыхъ 20 лѣтъ.—По мнѣнію св. Іоанна Златоуста такое безплодіе благочестивыхъ женъ Ветхаго Завѣта было какъ бы провозвѣстіемъ воплощенія I. Христа отъ Дѣвы. Теперь, конечно, показалось бы намъ горькою насмѣшкою и при­ вело бы въ неописанный ужасъ благословеніе Божіе, дарующее намъ 77 сыновей и обѣщающее въ перспективѣ потомство безчисленнѣе песку морского; но не то было въ древнія времена, когда нужно было много­ численное потомство. Понятно, что при тогдашнихъ требованіяхъ исто­ рической обстановки не останавливались предъ второстепенными со-