bp000001165

— 141 — Семейный бытъ евреевъ. ( Продолженіе .) Вмѣсто того , чтобы бояться многочисленности дѣтей евреи же­ лали имѣть ихъ какъ можно больше. Они стремились къ этому даже во имя религіозныхъ мотивовъ. Они читали въ книгахъ Моисея, что Богъ, сотворившій міръ, сказалъ людямъ: „Раститесь и множитесь и наполняйте землю;" они знали, что Богъ обѣщалъ Аврааму безчис­ ленное потомство; наконецъ, они знали, что между ними долженъ былъ родиться Спаситель міра.—По ученію талмудистовъ бракъ представ­ ляетъ собою особый видъ богопочтенія; у того, кто вступаетъ въ бракъ, меньше грѣховъ; каждый уклоняющійся отъ женитьбы іудей, или хотя женатый, но не имѣющій дѣтей, проклятъ предъ Богомъ. Мало того, Талмудъ требовалъ отъ іудеевъ, чтобы они женились въ юности, ранѣе достиженія ими 2 0 —лѣтняго возраста, для того, какъ говорилось въ Талмудѣ, чтобы ускорить пришествіе Обѣтованнаго Мессіи. Если кто медлилъ заключеніемъ брака или подъ вліяніемъ ка­ кихъ либо маловажныхъ обстоятельствъ откладывалъ женитьбу долѣе указаннаго возраста, тотъ, поэтому, признавался тяжкимъ грѣшникомъ предъ Богомъ. Наконецъ, по Талмуду, каждый іудейскій юноша дол­ женъ былъ избирать себѣ въ жены дѣвицу, способную къ дѣторожде­ нію; въ противномъ же случаѣ, если онъ женится на слишкомъ моло­ дой, или уже слишкомъ пожилой, когда уже исчезаетъ надежда на потомство, онъ, какъ замедляющій пришествіе Мессіи, также лишается Божія благословенія. Многочадіе признавалось благословеніемъ Божіимъ, а безчадіе—-величайшимъ несчастіемъ—и характеристическими чертами евреевъ всегда было по словамъ Тацита §;епегаш1і атог, шогіѳпсіі согйетріиз. Многочисленность дѣтей была вмѣстѣ съ тѣмъ честью и счастьемъ для ихъ родителей. Того считали счастливымъ, кто видѣлъ себя отцемъ многочисленнаго семейства, кто окруженъ былъ большимъ числомъ сыно­ вей и внуковъ, всегда готовыхъ принимать его наставленія и исполнять его повелѣнія, кто не опасался, что имя его будетъ предано забвенію, по­ тому что видѣлъ, что долго будетъ существовать его потомство. „И сѣмя твое (Израиль), говоритъ Господь у пр. Исаіи (48, 19) было бы какъ песокъ... не изгладилось бы, не истребилось бы имя его предо Мною1*. „Этотъ образъ заимствованъ, очевидно, изъ обычая евреевъ изглаждать изъ родословныхъ книгъ имя, или даже всю фамилію, того лица, которое чѣмъ либо опорочило себя.... Ни одинъ народъ гово­ ритъ Нольдекке *) не придавалъ такого значенія родословному дереву какъ арабы и евреи. Родословные списки имѣли у нихъ такое же зна­ ченіе, какое въ наше время имѣютъ метрическія записи. Они были і) Восходъ 1905 г. Апр. стр. 160—критика на книгу Леви. „Семейная жизнь у древнихъ евреевъ".