bp000001165

ВЛАДИМІРСКІЯ ЕПАРХIАЛЬНЫЯВѢДОМОСТ. 14-го февраля .-й7№ 1915 года. ХХ"ХХ"Х 'ХХ 'Х"ХХ 'Х"ХХ 'Х 'ХХГХ"ХХ 'Х \ \ / "УХ ОТДѢЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫЙ. щ 'ѵ У у Ш X У / , .У.УX , X.-УX /. у X,у у У,У <- У-X ,<^у у У.У У. У. У Нѣмецкіе миссіонеры баптизма на югѣ Россіи во второй половинѣ Х !Х столѣтія. Задолго до начала баптистическаго движенія на югѣ Россіи православное населеніе его практически было ознако­ млено съ главными принципами протестантизма въ формѣ, напр., такихъ религіозно-практическихъ выводовъ, что можно спастись безъ священниковъ и иконъ, не посѣщая бого­ служеній, не соблюдая постовъ и проч., что для спасенія нужно читать Евангеліе и жить такъ, какъ оно учитъ, что спасаетъ не внѣшнее благочестіе, а „живая" вѣра въ Бога и т. п. Это знакомство съ принципами протестантизма у южно-русскаго народа началось со времени нѣмецкой коло­ низаціи Новороссійскаго края, наводнившей его представи­ телями разныхъ протестантскихъ сектъ. Но до освобожденія отъ крѣпостной зависимости, когда переходъ изъ право­ славія въ другія исповѣданія для „крѣпостного" былъ даже немыслимъ, вліяніе протестантизма на религіозное сознаніе православнаго народа хотя и существовало, но оставалось незамѣтнымъ. При этомъ и сами нѣмцы-колонисты, которымъ Высочайшимъ манифестомъ 22 іюля 1763 г., приглашавшимъ ихъ въ Россію, строго было запрещено обращать православ­ ное населеніе въ свое вѣроисповѣданіе, на первыхъ порахъ строго соблюдали этотъ законъ. Съ паденіемъ крѣпостного права народъ становится въ положеніе свободнаго гражда-