bp000001165

— 120 — что по установленію митрополита Кіевскаго Петра Могилы , въ первые четыре пятка Великаго поста въ нарочитыхъ монастыряхъ и соборныхъ церквахъ на малыхъ повечеріяхъ читаются страстныя евангелія съ страстными же припѣва­ ми , т. е. предъ чтеніемъ евангелія'. „Слава страстенъ Твоимъ, Господи“, а по окончаніи'. „Слава долготерпѣнію Твоему, Господи". Въ концѣ описанія этого обряда прибавлено: „Сія вся воспоминаются по совѣту, а не по повелѣнію , яже вся подъ разсужденіе церкве святыя православныя подаются". Поводомъ къ установленію митрополитомъ Петромъ Мо­ гилой пассій послужили происки католическаго духовенства къ совращенію православныхъ въ католицизмъ. Посредствомъ такъ называемыхъ „шкаплержовъ" и „корунокъ“, т. е. ико­ нокъ и значковъ, которые раздавались въ костелахъ, ксенд­ зы учреждали изъ получившихъ эти значки братства. Брат- чики должны были совершать особенно установленныя мо­ литвы, а во время Великаго Поста обязаны были собирать­ ся въ костелы для усиленной молитвы и прославленія въ особенныхъ пѣснопѣніяхъ страданій Спасителя. Собранія эти, сопровождавшіяся общимъ пѣніемъ, привлекали въ костелы и православныхъ. Въ противовѣсъ этимъ собраніямъ и съ цѣлію доставить сокрушенному духу утѣшеніе „отъ живонос­ ныхъ глаголовъ евангелія", такъ какъ въ постѣ чтеніе еван­ гелія по уставу, сокращается, и установлены были пассіи. Новая служба оказалась вполнѣ отвѣчающей запросамъ со­ крушеннаго раскаяніемъ духа вѣрующихъ и до сихъ поръ продолжаетъ привлекать въ храмы многочисленныхъ бого­ мольцевъ. Чинопослѣдованія пассіи въ общихъ богослужебныхъ книгахъ нѣтъ. На основаніи Кіево-печерской Цвѣтной Тріоди 1702 года порядокъ чина таковъ. Пассія совершается на маломъ повечеріи. Благовѣстъ къ пассіи производится въ большой колоколъ, большей частью за часъ раньше до обычнаго начала вечерняго богослуженія. По прочтеніи повечерія, поется стихира вели­ каго пятка: „Тебе одѣющагося свѣтомъ, яко ризою". При сло­ вахъ стихиры „ и раздирашеся церковная завѣса", отнимает­ ся отъ царскихъ вратъ завѣса, и врата открываются. Первен­ ствующій священно-служитель, предшествуемый діакономъ