bp000001165

— 22 — руки и посмотрѣть его, но дѣвочка этого не позволила ей, объявивъ, что учительница не „трезвенница", а православная, поэтому въ свои руки брать святой образокъ братца она не можетъ,—и это понятно: вѣдь каждый изъ братцевъ всѣ дѣйствія Господа Іисуса Христа кощунственно старается перенести на себя, явно внушая своимѣ послѣдователямъ, что онъ—Христосъ. Миссіонеру о. Орфееву пришлось встрѣтить въ Ковровскомъ уѣздѣ на разнообразныхъ снимкахъ Колоскова слѣдующія собственноручныя его надписи: „Іоан. 10, 10 20 ст. Братецъ Іоаннъ Тульскій", „Іоан. I, 10 ст. Братецъ Іоаннъ Тульскій", а въ Ляховицкомъ Суздальскаго уѣзда на портретахъ Чурикова красуется его подпись с к „ т Б о в р в е ъ а н О т н К е з ы н ц о ъ а в я к р о о с І м ъ в о с а и к н н в а н а ш г ъ д о и п с и и С ь с а С я с м у м ъ а з и р д р с а е К к л л і о и ь й л с г " і к о о . а с з к г С н о о м о у в - . ѣ н а. І з р о д а а о в н с в . т ъ в 8 , е Е н г п л н а . ы р 4 м х 8 і ъ а л с с ь т о н “ с ы т ., о й а я м н т и іе а с м к с ж ъ іо е н т р е и р е з ъ т в о с е в ж н я н д щ и е ­ . Орфеевъ дѣлитъ ихъ на двѣ категоріи: одни изъ нихъ настолько твердо убѣжены въ святости '„братцевъ", въ правотѣ ихъ ученія и настолько о к к о рѣ п п од ли ход в я ъ тъ на к с ъ тоя се щ к е т м а ъ нта р м ел ъ иг м іо и з с н т о и - ч с е о с ц к і и ал хъ ьн ф ом р ъ акц н і а й п . р И ав х л ъ ен н іи и , ск ч о т л о ьк б о ли н з е б н н е і і й е зп о п о т р к ъ и о з и н т Ц а ъ н ер ъ с к у с в д е и ъ кт Ц ан е „б т р р о к м а в т ъ и ц и а н " о ад су ъ К ж о д Ч л е о у н с р к ъ и о к С в о у а в д , ы еб н м е н ъ ы в м о и л ъ с н о В у с е ѣ т т о д ъ я о в м и ш ст е т в е о о с , я м ч ъ у т . ж о „ е Б п о р о т а с л т л у е ѣ ч ц д е ъ Великій, Святой Человѣкъ, говорятъ они, если его отлучили отъ Церкви, то это ничего не значитъ, вѣдь не Церковь отлучила то, а священство, оно духовно распяло его, какъ Аароново священс во на к р р и е ц с а т т ѣ ель р н ас о п , я н л а о зы Х ва р я ис п т р а а " в . о И слав в н оо ы б х щ ъ е па к ст ъ ы с р в е я й щ м е е н р с т т в в ы у м о и т , н с о л с ѣ я п т ы ся ми он и и т. от п . Раздѣляютъ также отрицательный взглядъ Колоскова и Чурикова на с б ѣ р щ ак а ъ е , тъ мя х с р н а у м ю ъ пи Б щ ож у, ій, в д и а н ж о е ка и к н ъ ые ск и ве С р в н . у Та п и р н а ъ вд п ы р , іо к б о щ е а к л т и о сь из м ъ ин н у и в х ш ъ и п м о ъ Великимъ постомъ. Но какъ замѣчаютъ приходскіе священники, все э н т и о къ но о с . и Т тъ роф ха е р е а в к ъ те о р ч ъ ен о ь д м но ѣ г т о ко то н л а ьк эт о от л ъ иц р е а м з ѣ ъ рі в я ы , р ф а а з р и и л с с е я й : ст „т в р а е . з С в в ен я н щ и е к н и „стали ближе къ церкви (храму), но дальше отъ священника1. Живая православная Церковь мыслится ими, какъ царство тьмы, Египетъ, Вавилонъ, а себя они считаютъ царствомъ Израильскимъ, поэтому теперь они украшаютъ свои квартиры такими картинами, какъ „Выходъ Евреевъ изъ Египта1, „Освобожденіе евреевъ изъ плѣна Вавилонскаго1 и т. п. А есть и такіе изъ трезвенниковъ, которые хотя и дали „братцамъ" о ю б т ѣ с т я ъ н в а о д з ъ де и р х ж ъ ані с я ам т о ѣ з м ва ь нн ж ы е м ч ъ ино у п ч р и і т е е м л о ь м ст ъ в , о ч м т ъ о , и на п д е ъ рвы а е к , то н м о ъ з о а т д л у у м ч ы ен в і а я отъ Св. Церкви Колоскова,—этихъ лицъ еще не успѣла втянуть и з м а о с ж ос н а о т с ь ть тин и а хъ хл с ы п с а т с о т в и ств о а тъ съ г е и г б о ел б и оль и ши у м д и ер о ж го а н т ь ь ка в м ъ и. св Е я щ т е ой ест о ь гр в а о д з ѣ церковной. Братство Святого Благовѣрнаго Князя Александра Невскаго для прямой и непосредственной борьбы со лжеученіями гнѣздящагося въ