bp000001165

— 21 — ко Христу. Такъ, по его мнѣнію, Св. Зиновій былъ такой же сѣятель, какъ и Христосъ (229). Объясняя Вознесніе Спасителя, братцы говорятъ, Онъ, т. е. Христосъ, придетъ такимъ же образомъ, какъ приходилъ и раньше въ людяхъ (т. е. до Рождества Христова), какъ приходилъ потомъ въ Іоаннѣ Златоустѣ, Василіи Великомъ, Григоріи Богословѣ. Такимъ же образомъ онъ приходилъ въ видѣ святыхъ, но его не узнали въ нихъ. Никогда онъ не отлучается отъ насъ. Онъ приходилъ черезъ Серафимушку, чрезъ Іоанна Кронштадтскаго. Что дѣлалъ Христосъ, то дѣлали и апостолы и Златоустъ и всѣ Христовы ревнители. Христосъ всегда приходилъ и будетъ приходить черезъ своихъ ревнителей (стр. 6—7). Гдѣ родился Христосъ (спрашивается въ одной изъ бесѣдъ)? Тамъ гдѣ двое или трое собраны во имя Его (стр. 266). Неудивительно послѣ этого, что братцы совершенно извращаютъ ученіе православной Церкви и о таинствахъ. Напримѣръ Чуриковъ такъ лжемудрствуетъ объ установленіи таинства крещенія:„ отъ Авраама младенцевъ обрѣзывали, а Іоаннъ Креститель предложилъ крещеніе: вмѣсто того, чтобы казнить м г н р і л я у а : ж д „ е а в н т м ь ц ѣ ев и с ъ т х о ъ за т в о ъ г г о р в , ѣ од х ч и у то т п б . ы р е а . р п к о р р д о е и л с т и т е в и л а т е т ь й ь с , я к " г р о ( о р 2 в 9 а ь 1 зд с ж о т и .) л в ; е о г и т ч л н е и ы о з х а ъ та т и з ѣ а нс ж г т р в е ѣ ѣ х г п и р р ѣ и л х ю и ча д щ п ей о е, щ го у р н а с з т д в о ен л н е о гч у е тв сд ер ѣ ж ла д т а ь етъ пе , р ч е т л о ом и л з е ъ ні С е в. х П лѣ ис б а а н " і . я Б в р з а я т т е ъ цъ у І в о с а ѣ н х н ъ ъ н д а а р ж о е до к в о ъ обычай пить за здоровье другъ друга: Христосъ взялъ чашу и сказалъ: „за ваше здоровье" (Бес. 1910 г. 30 Мая). Читаютъ часто братцы на своихъ бесѣдахъ и извѣстную книжку „Сборникъ рѣчей о трезвенномъ д с з т а в т р и ь а ж н е я п н е о і т и д ъ " де п Ц р р е ж о н к ф т у р . а К л р . ь ел н Э и ы . г й іо Л з К и н о н о м — д и е т м т р е а е т н з ъ а в . е С н Э о н т ю и у ч з е а к с н к 1 и о 7 ж му к О у кт д ш я в б и и р р ж я о е к н в о і ъ ю н , ы ц с н ѣ о ѣ л з я д х р а ъ а н с н п с о к р м а о у Петербургскимъ и Московскими „братцами". Къ укрѣпленію на началахъ „трезовости“ , послѣдователи братцевъ время отъ времени навѣшаютъ ихъ Петербургскіе и Московскіе „братья т н р ѣ е б зв ы е л н ъ ни и к с и а —мъ ап М о о ст ск ол ов ы с " кі и й „ „ б ст р р а а т н ец н ъ и " цы Іо " а . н А нъ 1 К 6 о М ло а с р к т о а въ въ съ п т о р се е л м к я ѣ дѣ С в а у в ш и - ками „сестрицами". Встрѣченный на вокзалѣ съ большими почестями сво- ' ими послѣдователями, онъ былъ принятъ въ домѣ фабриканта Запруднова, а затѣмъ въ одномъ изъ фабричныхъ помѣщеній устроилъ многолюдное собраніе, послѣ котораго к о е -к т о изъ слушателей изъявилъ свое ж ст е и ла к н ъ іе о п б р щ ис и о н е ѣ дин „б и р ть а с т я ца к " ъ ка е ж го ды о й бщ и и з н ъ ѣ т . р В е ъ зве з н н н а и къ ков с ъ вое с й чи п та р е и т н ъ ад с л в е о ж и н м о ъ долгомъ пріобрѣсти портретъ и медальонъ Колоскова или Чурикова, .хотя и продаются они (въ пользу братцевъ) по весьма высокой цѣнѣ. Портреты обыкновенно помѣщаются у трезвенниковъ рядомъ со св. иконами, а медальонъ они носятъ на груди вмѣсто креста.-Вотъ какъ смотрятъ трезвенники на эти портреты. Съ медальономъ Колоскова на груди, явилась какъ то въ Савинскую школу ученица Анна Симагина. Учительница Тихомирова, заинтресовавшись имъ, хотѣла было взять въ